曾国藩相人术公孙策[1]《冰鉴》绝对是本奇书，不仅身世玄，词藻美，论述精，而且格高品隽，特别耐人寻味。记得三十余年前，我初读南怀瑾大师的《论语别裁》时，就对其中的「有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套一《曾国藩家书》，其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问一《冰鉴》这一部书。他所包涵看相的理论，不同其它的相书」这几句话，留下了深刻的印象。但多方搜罗后，得曾大经纶阁氏手书的复印件及简沙侣重抄于澳门客次的手抄复印件，如获至宝，不但置诸案右，且常随身携带，朝夕捧读，玩味其中。忽焉至今，已超过二十五年的光景了。而我个人最得意的事迹之一，便是将《冰鉴》与另一相学巨着《人伦大统赋》二书，从头到尾，背诵如流，且在运用之时，「不择地皆可出」。这对我日后在教授相学及帮人观相时，出口即成章，实受益匪浅。冰鉴原本是远古时候的一种盛冰陶器，犹如今之冰箱。后人引而申之，成为有识之官。如南朝梁金紫光禄大夫江淹（注：撰写〈别赋〉、〈恨赋〉两千古名文之作者）于〈谢开府辟召表〉奏称：「臣谬赞国机，职宜冰鉴。」其后再将精于鉴别贤与不肖者，称之为「冰鉴」。有鉴于此，本书作者于是将此一扼要精微之着作，命名为《冰鉴》。早于南怀瑾之史孝庵，曾编《曾文正之冰鉴》一书，此当为《冰鉴》一书作者为曾国藩之所本。只是冰鉴七篇，世上甚少刻本，一向称为秘籍，大约至清德宗光绪以后，才有刻本行世。据王派沧的先祖年堪公表示，曾获览此书之手抄本三种及庚辰活字印刷本一种。其中二种之序，皆指出作者乃「真人罗祖」，一称此书「湮没久矣，余获赠一钞本而弗敢私也。偏示同人，莫不称善」；另一称此乃「纯然为阐道之言，但世不经见」。然而，罗祖究竟是何许人，二序皆语焉不详，复遍查其它典籍，亦渺茫而不可考。经锲而不舍下，查到清人纪旳《乌鲁木齐杂记》写着：「薙公所奉神曰罗祖。」又《道光朝东华录》记载：「各帮粮船舵把谓有三教：『一曰潘安；一曰老安；一曰新安。』所祀之神，名曰罗祖。」此外，《九疑斋笔记》亦记载：「奉罗祖者，盛于乾隆，其党曰安清道友。」可见这位罗祖，终为一神秘人物，一般认为是下层社会所崇奉。遂有人认为相士们因本书「世不经见」、「湮没久矣」，乃故弄玄虚，托罗祖之名欺世，以神其说。关于此点，王派沧先生考证甚详。原来罗祖讳清字爱泉，道号净清。甘肃兰州渭源县东乡罗家庄人。生于明世宗嘉靖十七年三月三日。父名天文，母秦氏，兄弟五...
