【出处】《道德经•第三章》。1. 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。【出处】《道德经第二章》。【译文】当天下人都知道什么是美的时候，这说明丑陋的东西已经遍布天下；当人们都在为美好的善行而欢呼的时候，这说明不善已经充斥整个社会。2. 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。【出处】《道德经第二章》。【译文】因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。这是永远不变的--恒（对立统一体）。3. 圣人处无为之事，行不言之教【出处】《道德经第二章》。【译文】圣人治理国家、管理社会的方法，就是他会采用无为而治的方法，不强行约束别人，放任别人的身心自由，用无言的方式来教化别人，使人自发的向上。4. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【出处】《道德经第二章》。【译文】生养万物但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。5. 为无为，则无不治。【出处】《道德经•第九章》【译文】只有顺应自然规律，不妄为，不乱为，才能做好任何事情。6. 多言数穷，不如守中。【出处】《道德经•第五章》。【译文】说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。7. 绵绵若存，用之不勤。【出处】《道德经•第六章》。【译文】它（谷神）的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。8. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。【出处】《道德经•第八章》【译文】至上的善行就像水一样。水,善于利益万物而不与万物争,居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。9. 金玉满堂，莫之能守。【出处】《道德经•第九章》【译文】金银财宝很多，没有谁能守得住。10. 功成身退，天之道。【出处】《道德经•第九章》【译文】成功之后激流勇退，符合天的道理。11. 有之以为利，无之以为用。【出处】《道德经•第十一章》【译文】"有”能给人以小的利益，"无"才有真正的“大用”。12. 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋收猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。【出处】《道德经•第十二章》【译文】色彩缤纷使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵,浓厚味道使人味觉不灵，骑马打猎使人心思放荡发狂，...
