1 《礼记 学记》原文及翻译 [原文]发虑宪，求善良，足以謏①(xiǎo)闻 ，不 足以动 众 ；就 ② 贤 体 远 ，足以动 众 ，未 足以化 民 。 君 子 ③ 如 欲 化 民 成 俗 ，其 必 由 学 乎 ④ ！ 〔 译 文〕〔 执 政 者 〕 发布 政 令 ，征 求品 德 善良〔 的 人 士 辅 佐 自 己 〕 ，可 以得 到 小 小 的 声 誉 ，不 能 够 耸 动 群 众 的 听 闻 ； 〔 如 果 他 们 〕 接 近 贤明 之 士 ，亲 近 和 自 己 疏 远 的 人 ，可 以耸 动 群 众 的 听 闻 ，但 不 能 起 到 教化 百 姓 的 作 用 。 君 子 想 要 教 化 百 姓 ，并 形 成 好 的 风 俗 ，就 一 定 要 重 视设 学 施 教 啊 ！ 〔 注 释 〕 ①謏： 同 小 。 ② 就 ： 接 近 ； 体 ： 亲 近 。 ③ 君 子 ： 古 称 地 位 高 的 人 ，后 称 品 德高 尚 的 人 ，下 同 。 ④ 乎 ： 这 里 作 感 叹 词 用 ，相 当 ?啊 "，下 同 。 〔 原文〕 玉 不 琢 ，不 成 器 ； 人 不 学 ，不 知 道 。 是 故 古 之王 者 建国君 ①民 ，教 学 为先。 《兑(yuè)命 》 ② 曰 ： "念 终 始典 ③ 于 学 "。 其 此 之 谓 乎 ！ 〔 译 文〕 玉 石 不 经 雕 琢 ，就 不 能 变 成 好 的 器 物 ； 人 不 经 过 学 习 ，就 不 会 明 白 道 理 。 所 以古 代 的 君 王 ，建立 国家 ，统 治 人 民 ，首 先要 设学 施 教 。 《尚 书 ·兑命 》 篇 中 说 ： "始 终 要 以设 学 施 教 为主 "，就 是 谈的 这 个 道 理 啊 ！ 〔 注 释 〕 ①君 ： 作 动 词 用 ，统 治 的 意 思 。 ② 《兑命 》 ： 《尚 书 》 中 的 一 篇 。 "兑"，亦作 "说 "，读 "悦 "，下 同 。 ③ 典 ： 主 也 。 2 〔原文〕虽有佳肴①，弗食不知其旨②也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强(qiǎng)也。故曰：教学相长也。《兑命》曰："学③(jiào)学(xué)半 "。其此 之 谓 乎 ！ 〔译 文〕尽 管 有味 美 可 口 的 菜 肴，不吃 是不会 知道它 的 美 味 的 ；尽 管 有高 深 完 善的...
