阿Q 及其精神胜利法形成的社会原因和个人原因 天长市铜城中学 李贻祥 引 论 《阿Q 正传》是鲁迅最重要作品之一，最初连载于《晨报副刊》1921 年12 月4 日至1922 年2 月12 日，署名巴人
作品在较广阔的背景下展开对农民生活命运的描写，创造了阿Q这个不朽的典型
阿Q 是我国人民家喻户晓的人物，在人民大众中广为流传
早在1923 年，茅盾就写道：“现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过‘阿Q ’这两个字
我们几乎到处应用这两个字……”①时光流转到 21 世纪的今天，“阿Q ”一词在现代生活中仍然有旺盛的生命力
《阿Q 正传》自问世以来，阿Q 形象引起人们广泛的研究兴趣，许多研究者发表自已的看法
例如：茅盾先生认为：一、阿Q 是“中国人品性的结晶”②二、“阿Q 相未必是中国民族所特具，似人类普遍弱点的一种
”③ 冯雪峰认为：“阿Q ，主要的是一个思想的典型，是阿Q 主义或阿Q 精神的寄植者；这是一个集合体，在阿Q 这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q 主义，也就是鲁迅自已在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”
④ 有的人认为“阿Q 是一个流氓无产者”
还有人认为：“在人民的落后部分中间也可以产生阿Q 精神的”，“未见得是封建地主阶级特有的产物”
纵观这些争论，分歧很大，但议论主要集中在下列几个方面： 1、阿 Q 是怎样的一个典型
2、精神胜利法是什么
阿 Q 的精神胜利法是怎样表现出来的呢
3、阿 Q 精神胜利法形成的社会原因和个人原因是什么
本文就这些问题及精神胜利法的危害性，试作一些探讨分析
本 论 一、阿 Q 是怎样的一个典型呢
《阿 Q 正传》是在广阔的背景下展开对农民命运的描写的
人物总是在一定的环境下成长起来的，研究阿 Q ，当然首先看看阿 Q 生活的环境
未庄是阿 Q 生活的具体环境，也是辛亥革命时期旧中国农村的缩影
