阿Q 及其精神胜利法形成的社会原因和个人原因 天长市铜城中学 李贻祥 引 论 《阿Q 正传》是鲁迅最重要作品之一，最初连载于《晨报副刊》1921 年12 月4 日至1922 年2 月12 日，署名巴人。作品在较广阔的背景下展开对农民生活命运的描写，创造了阿Q这个不朽的典型。阿Q 是我国人民家喻户晓的人物，在人民大众中广为流传。早在1923 年，茅盾就写道：“现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过‘阿Q ’这两个字。我们几乎到处应用这两个字……”①时光流转到 21 世纪的今天，“阿Q ”一词在现代生活中仍然有旺盛的生命力。 《阿Q 正传》自问世以来，阿Q 形象引起人们广泛的研究兴趣，许多研究者发表自已的看法。例如：茅盾先生认为：一、阿Q 是“中国人品性的结晶”②二、“阿Q 相未必是中国民族所特具，似人类普遍弱点的一种。”③ 冯雪峰认为：“阿Q ，主要的是一个思想的典型，是阿Q 主义或阿Q 精神的寄植者；这是一个集合体，在阿Q 这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q 主义，也就是鲁迅自已在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。④ 有的人认为“阿Q 是一个流氓无产者”。 还有人认为：“在人民的落后部分中间也可以产生阿Q 精神的”，“未见得是封建地主阶级特有的产物”。 纵观这些争论，分歧很大，但议论主要集中在下列几个方面： 1、阿 Q 是怎样的一个典型？ 2、精神胜利法是什么？阿 Q 的精神胜利法是怎样表现出来的呢？ 3、阿 Q 精神胜利法形成的社会原因和个人原因是什么？ 本文就这些问题及精神胜利法的危害性，试作一些探讨分析。 本 论 一、阿 Q 是怎样的一个典型呢？ 《阿 Q 正传》是在广阔的背景下展开对农民命运的描写的。人物总是在一定的环境下成长起来的，研究阿 Q ，当然首先看看阿 Q 生活的环境。未庄是阿 Q 生活的具体环境，也是辛亥革命时期旧中国农村的缩影。未庄有两大阶级，一方面是以赵太爷等为代表的极少数的地主阶级，另一方面是以阿 Q 、王胡、小 D 等为代表的贫苦农民阶级。赵太爷是未庄这个封闭的封建小王国的土皇帝，有至高无尚的权威，可以呼风唤雨，对贫苦农民实行专制统治和残酷剥削。比如，阿 Q 向吴妈求爱，只因为吴妈是赵太爷家的女佣，就被秀才、老爷用竹竿打，被骂作“忘八蛋”，被地保敲榨了 400 文钱，并被扣了工钱，甚至连毡帽、破被、破衬衫也被榨去。可见封建统治者的淫威和贪婪非一般。地主阶级和农民阶级是压迫和...
