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古代文化的常识礼仪导读：1．古代礼仪【伯仲叔季】古代兄弟姊妹行辈中长幼排行的次序
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季排行最小
古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从
孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张
孟子也把孝悌视为基本的道德规范
《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首
”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”
《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
”【三牲】指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲
【太牢、少牢】帑望对您有所帮助，感谢下载与阅读
古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi,猪）三牲全备为“太牢”古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分
少牢只有羊、豕,没有牛
由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪
唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行
宋代陆游《示儿》：“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁
”【揖让】一指古代宾主相见的礼节
揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖：一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下；二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前；三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上
一指禅让,即让位于比自己更贤能的人
【长揖】是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下
【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意
《论语》：“子路拱而立
”【顿首】帑望对您有
