中 国 早 期 管 理 思 想 中 国 传 统 的 管 理 思 想 ， 分 为 宏 观 管 理 的 治 国 学 和 微 观 管 理 的 治 生 学 。 治 国 学 适 宜 中 央集 权 的 封 建 国 家 的 需 要 ， 包 括 财 政 赋 税 管 理 、 人 口 田 制 管 理 、 市 场 管 理 、 货 币 管 理 以 及 国 家行 政 管 理 等 方 面 。 治 生 学 则 是 在 生 产 发 展 和 经 济 运 行 的 基 础 上 通 过 官 、 民 的 实 践 逐 步 积 累 起来 的 ， 包 括 农 副 业 、 手 工 业 、 运 输 、 建 筑 工 程 、 市 场 经 营 等 方 面 的 学 问 。 这 两 方 面 的 学 问 极其 浩 瀚 ， 作 为 管 理 的 指 导 思 想 和 指 导 原 则 ， 可 以 概 括 为 如 下 要 点 ： 一 、 顺 道 “道 ” 在 汉 语 中 有 多 种 含 义 。 属 于 主 观 范 畴 的 “道 ” ， 主 要 指 治 国 的 理 论 ； 属 于 客 观 范 畴 的 “道 ” ，主 要 是 指 客 观 经 济 规 律 。 这 里 用 的 是 最 后 一 种 含 义 ， 指 管 理 要 顺 应 客 观 经 济 规 律 。 比如 ，《管子》认为 自然界和 社会都有 自身的 运 动规 律 ， “天不变其 常， 地不易其 则 ， 春夏秋冬， 不更其 节” 等 等 。 二、 重人 “重人 ” 是 中 国 传 统 管 理 的 一 大要 素。 它包 括 两 个方 面 ： 一 是 重人 心向背； 二是 重人 才归离。要 夺取天下 ， 办成事业 ， 人 是 第一 位的 ， 故我国 历来 讲究得人 之道 、 用 人 之道 。《管 子》说：政 之所兴， 在 顺 民 心； 政 之所废， 在 逆民 心。 国 家 必须“令顺 民 心” ， “从民 所欲， 去民 所恶” ，乃为 “政 之宝” 。 司马迁提倡“能巧致富” ， 他说“巧者有 余， 拙者不足” 。 三、 人 和 “和 ” 就是 调整人 际关系， 讲团结， 上 下 和 ， 左右和 。 对治 国 来 说， 和 能兴邦； 对治 生 来 说，和 气生 财 。 故我国 历来 把天时、 地利、 人 和 作 为 事业 成功的 三大要 素。 孔子说： “礼之用 ，和 为 贵。 ” 《管 ...
