中国法制史期末复习资料 一、周礼 1 ，周公制礼：西周的重大立法活动
西周初年，在周公的主持下，以周族原有的习惯法为基础，结合现实需要，对夏商的礼进行全面的整理增删，重新厘定了一套完备的典章制度和礼节仪式，史称周公制礼
所制之礼统称周礼
2 ，周礼的“五礼”分类法：吉凶军宾嘉
吉礼——关于祭祀、敬事鬼神的礼仪制度； 凶礼——丧亡殡葬； 军礼——行军动众； 宾礼——朝聘盟会； 嘉礼——婚冠饮宴； 3 ，实质：“别”——等级秩序，即“亲亲”、“尊尊”
4 ，作用：“经国家，定社稷，序民人，利后嗣，等贵贱”、“安上治民，莫善于礼”
二、西周婚姻制度 1 ，婚姻形式：西周实行一夫一妻制，但贵族可以纳妾，实际上是一夫一妻多妾制
真正实行一夫一妻制的只有平民
2 ，婚姻条件： 禁止性条件——同姓不婚； “五不娶”（逆家子，乱家子，世有刑人，世有恶疾，丧妇长子不取） 成立条件——“父母之命媒妁之言” 3 ，婚姻程序：“六礼”——纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎
“六礼”的核心是纳采和纳币
这是中国古代实行包办、买卖婚姻的具体表现
三、西周礼与刑的关系 礼与刑是西周法律的两种主要形式
共性：1 ，本质相同——都是维护国家政权，调整社会关系的工具，二者相辅相成； 2 ，出礼入刑——礼之所去，刑之所取，出礼则入刑； 3 ，相互作用——礼的约束力靠刑的强制力来保证，刑的制定以礼的精神作指导； 区别：1 ，作用不同——礼以劝善，是积极的规矩，刑以惩恶，是消极的制裁； 2 ，适用的对象各有侧重——礼不下庶人，刑不上大夫，反映了其适用的等级性
四、西周诉讼审判制度之“五声听狱讼” 西周创立的一种审判方法，又称五听
五听即辞听、色听、气听、耳听、目听，要求法官从言辞、神情、呼吸、听觉、眼神几个方面了解当事人的心理活动，以确定其口供的真实性
这种察言观色的审判方法，是心理学在我国司法领
