外国文学导论1
古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是欧洲文学的两大源流,文学史上称为“两希”传统
希腊神话是多神的,且神人同性同性,也有情、欲、悲、欢,是神的人化
希伯莱的神话世界是一神的,上帝是理性代表,无欲、恶,是人的神化
古希腊文学和古罗马文学体现世俗人本意识,个体本位意识,展现人的自然原欲
希伯莱文学体现宗教人本意识,群体本位意识,强调理性对原欲的限制
基督教将宗教人本意识上升到神本意识
以人为本和以神为本,是文艺复兴运动中古希腊-罗马文化与希伯来-基督文化冲突的焦 点
文艺复兴运动早期,人文主义思想以古希腊-罗马的世俗人本意识为主体,其中薄伽丘(《十日谈》表现“原欲”+“人”)和拉伯雷(《巨人传》表现“人智”+“原欲”)是代表
文艺复兴运动后期,人文主义思想是古希腊-罗马的世俗人本意识和希伯莱-基督教的宗教人本意识结合的产物
表现“原欲+人智+上帝”
塞万提斯(《堂吉珂德》)和莎士比亚(《哈姆莱特》)是代表
17 世纪古典主义文学,“王权崇拜”,专制主义政治产物,对“古典”的崇尚,倾向于古罗马政治、国家、集权理念
“理性”就是政治理性
(文艺复兴人文主义崇尚“古典”,倾向于古希腊
18 世纪启蒙时代被称为“理性的时代”,启蒙运动核心是“理性崇拜”
其“理性”是从“自然法则”角度提出的人的天然拥有的知性能力
第一章、古 代 文 学1
欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学
两者都是西方文学的开端
特别是古希腊文学,它是欧洲文学的源头
古希腊古罗马文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活
生命意识、人本意识和自由观念,是古希腊古罗马文学的基本精神,以后也成了欧洲文学与文化的基本内核
古希腊古罗马文学已经具有现实主义和浪漫主义两种因素,在文艺理论上也基本形成了以再现说和表现说为哲学基础的两种创作倾向,为后来的欧洲