1.社 会 思 想 的 定 义 ： 社 会 思 想 是 人 们 在 社 会 生 产 和 生 活 实 践 中 形 成 的 关 于 社 会生 活 秩 序 的 构 建 ， 管 理 及 理 想 社 会 模 式 的 观 念 、 构 想 或 理 论 。 中 国 社 会 思 想 史 ： 就 是 研 究 历 代 中 国 人 在 社 会 生 产 和 生 活 实 践 中 所 形 成 的 关 于社 会 生 活 秩 序 的 构 建 、 管 理 及 理 想 社 会 模 式 的 观 点 、 构 想 或 理 论 发 生 、 发 展 和继 承 或 斗 争 的 内 在 历 史 过 程 及 其 特 点 与 规 律 的 社 会 学 分 支 学 科 。 2.社 会 思 想 史 技 术 性 方 法 ： 区 域 法 、 阶 段 法 、 学 派 法 、 阶 层 法 、 群 体 法 、 人 物法 、 著 作 法 、 观 念 法 、 民 族 法 、 比 较 法 。 3.从 夏 商 到 西 周 时 期 的 社 会 思 想 的 特 点 ： 从 夏 商 到 西 周 时 期 ， 社 会 思 想 的 趋 势是 从 重 视 神 事 向 重 视 人 间 事 物 的 方 向 发 展 。 其 思 想 文 化 由 氏 族 社 会 后 期 的 以 巫术 文 化 占 主 导 的 ， 发 展 到 为 殷 商 时 期 的 以 祭 祀 文 化 占 主 导 ， 再 发 展 到 西 周 时 期的 以 礼 乐 文 化 为 主 导 。 这 种 社 会 思 想 发 展 为 趋 向 为 春 秋 战 国 时 期 诸 子 百 家 社 会思 想 的 形 成 奠定 了基础。 4.叔孙豹的 “三不朽”论 ： A:叔孙豹与 “三不朽”论 ： 叔孙豹为 春 秋 时 鲁国 大夫， 据《左传》记载， 鲁大夫回答范宣子 问什么是 死而不朽时 说： 太 上 有 立 德 ，其 次 有 立 功 ， 其 次 有 立 言 ， 虽 久 不废 ， 此 为 不朽。 B:三不朽的 意 义 ： a:展 现 了中 国 人 的 一 种 人 生 观 和 社 会 价 值 观 ， 即 人 生 的 意 义 就 在 于 对 社 会 对 他 人 的 贡献 。 b： 完 全 摆 脱 了“天 ”或 “天 命 ”对 人 生 价 值 的 影 响 ， 代 表 春 秋 时 中 国 社会 思 想 转 向 和 发 展 趋 势 ， 至 晚 ...
