一每一个民族、 时代 、 社会 的文化，都有其不同于其他民族、时代、社会的特征，表现出不同的民族性格，不同的时代精神，和不同的社会思潮。所谓 艺术 的民族气派与民族风格，不过是特殊的民族精神在艺术中的一般表现而已。每一个民族的艺术都是丰富多彩的，甚至于形成许多不同的流派。但是与其他民族的艺术相比，这些不同流派又都显得近似。在一定的意义上，这“近似”之处，往往正是它的价值所在。一件艺术作品，不仅表现出作者的思想感情，也表现出一个民族、一个时代、一个社会共同的心理氛围，和一种文化共同的价值定向。表现得越多，作品的艺术价值就越高。无所表现的艺术，也就是没有价值的艺术。人们常常用“镜子”来比喻艺术，这个比喻并不恰当。艺术不同于镜子。一面镜子是一个死的物理事实，它所反映的事物，事实上存在于它之外。而一件艺术作品则是一个活的有机体，它就是它所反映的事物。一个民族、一个时代、一个社会的要求、理想、信念与价值在艺术作品中获得的意义与表现力，离开了艺术作品就不复存在。所以艺术，尽管与 哲学 有许多明显的区别，还是有共同的基础。一个民族、时代、社会的艺术，必然与这个民族、时代、社会的哲学相联系。哲学是民族、时代、社会的自我意识，伟大的艺术作品总是表现出深刻的哲学观 念，它不仅是民族性格、时代精神、社会思潮等 等 的产 物，而且 也能 动 地 参 与形成民族性格、时代精神、和社会理想，是自己 的民族、时代、社会的代表。我们很 难 设 想，如果 没有艺术和哲学，我们到 哪 里 去 找 一个民族的灵 魂 。艺术与哲学的联系，在 中国 古 典 美学看 来，是不言 而喻的：“画 以立 意”，“乐 以象 德 ”，“文以载 道 ”，“诗 以言 志 ”，最 广 义的艺术也就是最 广 义的哲学。自觉 地 强 调 这一点 ，是中国 古 典 美 学的二 个重 要特征，也是我们探索 艺术的民族形式 、建 立 现代 化的中国 美 学时必须 认 真 研 究 的一个 问 题 。中国 艺术高度 的表现性、抽 象 性和写 意性，来源 于它同哲学的自觉 联系。通 过中国 哲学来研 究 中国 艺术，通 过中国 艺术所表现的哲学精神来理解 它的形式 ，我们可 以得到 许多有益 的启 示 。二 哲学，作为 人类 的自我意识，是理性精神的直 接 表现。如 果 借 用康 德 的术语 来比较 ，我们不妨 说 ，西 方 哲学偏 于...
