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中国艺术意境之诞生

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中国艺术意境之诞生 引 言 世 界 是 无 穷 尽 的 , 生 命 是 无 穷 尽 的 , 艺 术 的 境 界 也 是 无 穷 尽 的 。 “适我无 非新”(无 羲之诗句),是 艺 术 家对世 界 的 感受。“光景常新”,是 一切伟大作品的 烙印。“温故而知新”,却是 艺 术 创造与艺 术 批评应有的 态度。 历史上向前一步的 进展, 往往是 伴着向后一步的 探本穷 源。 李、杜的 天才, 不忘转移多师。 十六世 纪的 文艺 复兴追摹着希腊, 十九鞍经的 浪漫主义憧憬着中古。 二十世 纪的 新派且溯源到原始艺 术 的 浑朴天真。 现代的 中国站在历史的 转折点。 新的 局面必将展开。 然而我们对旧文化 的 检 讨 , 以 同情 的 了 解 给 予 新的 评价 , 也 更 形 重 要 。 就 中国艺 术 方 面——这 中国文化 史上最 中心 最 有世界 贡 献 的 一方 面——研 寻 其 意 境 的 特 构 , 以 窥 探中国心 灵 的 幽 情 壮 采 , 也 是 民 族 文化 底 自省 工 作。 希腊哲 人 对人 生 指 示 说 : “认 识 你 自 己 ! ”近 代哲 人 对我们说 : “改 造这 世 界 ! ”为 了 改 造世 界 , 我们先 得 认 识 。 一、意 境 的 意 义 龚 定 庵 在北 京 , 对戴 醇 士 说 : “西 山 有时 渺 然隔 云 汉 外 , 有时 苍 然堕 几 榻 前, 不关 风雨 晴 晦 也 ! ”西 山 的 忽 远 忽 近 , 不是 物 理 上的 远 近 , 乃 是 心 中意 境 的 远 近 。 方 士 庶 在《 天慵 庵 随 笔 》 里 说 : “山 川 草 木 , 造化 自 然, 此 实 境 也 。 因 心 造境 , 以 手运 心 , 此 虚 境 也 。 虚 而为 实 , 是 在笔 墨 有无 间 , ——故古人 笔 墨 具 此 山 苍 树 秀 , 水 活 石 润 ,于 天地 之外 , 别 构 一种 灵 奇 。 或 率 意 挥 洒 , 亦 皆 炼 金 成 液 , 弃 滓 存 精 , 曲 尽 蹈 虚 揖 影 之妙 。 ”中国绘 画 的 整 个 精 粹 在这 几 句话 里 。 恽 南 田 题 唐 洁 庵 的 画 说 : “谛 视 斯 境 , 一 草 一 树 , 一 丘 一 壑 , 皆 洁 庵 灵 想 之 所 独 辟 ,总 非 人...

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