2 5 中国营造活动中的观念形态 答：房屋不仅是遮风避雨之物，而且是社会文化的标志物。营建活动中的观念性假设不仅是存在的反应，也已构成社会存在的一部分。通过礼制，也通过社会中的民俗、心里结构等其他规范文化、作为形而上学的观念形态影响与制约着建筑的发展。如： ⑴ 天人合一的宇宙观，这是根本性的。从三个方面影响中国建筑的发展。① 最重要的建筑活动是创造与神灵对话的场所，即坊庙建筑，是中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分。② 州郡依其在图中位置寻求天上星宿作为其对应物。③ 通过进一步的关于自然环境的具体认知及其他更低层次的事物中的 的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。 ⑵ 物我一体的自然观 中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身的物我一体的概念，影响着处理人与自然关系的营造活动（如园林） ⑶ 阴阳有序的环境观 强调有序，强调变化的思想，影响了中国建筑的发展。表现在：① 认定方位有主有从，这是中国所处地理环境与宗法制度的要求。② 赋予构成环境的各种要素的互相依存又有主有次的属性。最典型是关注环境中山与水的位置。③ 这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等一样纳入规范文化的要求中并日趋强烈明确，使建筑群成为与社会关系同构互洽又自身有序的群体。是封建社会人际关系的建筑化。 ⑷ 社会文化心理结构的若干影响因素。如：① 内向性 半封闭的大陆环境与以农为园的国情，促进了防御性的内向性空间。② 尚祖性 中国的木构建筑的数千年中，在工艺技术日趋成熟完善的同时，却缺少在木结构体系类型上及木构既有体系之外的突破。③ 中庸 依靠着规范文化，依靠着社会文化、心里结构所产生的同构机制，在更大范围和更长时间内为中国建筑发展的路径从客观上作了限定，使得中国建筑在整体上不曾出现欧洲建筑史上那跌宕起伏的变化，始终沿着量变与渐变的方向走到近代。 2 6 中国营造活动选址与布局 答：{ 选址} ⑴ 对环境的分析与利用。古人对可以把握的因素力图寻求变化规律与对不可把握的因素力图寻求彼岸的暗示构成了几千年中选择生存环境工作的两大领域。古人选址时遵循以下六条原则：① 近水利而避水患。② 防卫性好。③ 交通通畅，供应有保障。④ 注重小气候。⑤ 理想的景观模式。⑥ 有良好的环境主体。即对生活其中的人群的一定期待值，这是对社会环境的选择。 中国古代环境分析中重整体、重关系、重小...
