观念是人类对于外界的认识和概念，它构成我们知识的基本材料。只有当我们对于外界的认知转化为观念，知识才开始形成，并且一代代地被传承、丰富。对于观念的来源，主要存在着自然观念论和经验论两大渊源。一方面，有学者认为观念是人生而具有的，具有先天存在性。古希腊哲学家柏拉图认为，人对于外界的认识是对于“灵魂”的分有，是天赋的，与生俱来的能力。因此，观念先验地存在于人们的理智之中。人们凭借着先验的观念认识世界，并且在外界物质的认识中回忆这些观念[1]。这与古希腊对于事物本质和永恒性的追求是密不可分的。正因为观念是天赋的，因此为人人所共有。这也为人们之间达成观念的共识提供了前提和基础。笛卡尔无疑是先验观念的代表。笛卡尔秉承了柏拉图对于观念形成的观点。他认为存在着物质的世界与精神的世界，观念便是精神世界所赋予人们。在笛卡尔的理论体系之中，观念与其被看作天然的抽象概念，不如被理解为与理性密切联系的认识能力[2]。康德无疑对于这种观点作了最为系统化的阐释。康德认为“观念”不仅是由一种形式所构成的。对于不同的思维 和逻 辑 方式，存在着相 应 的观念形式。这种观念论也被称 之为“idealism”。自柏拉图以 来，主观观念论者基本都 认为，外界事物都 在不断 的变 化之中。而且人与外界的接 触 总 是个 别 和有限 的。如果 不存在一种超 越 个 别 事物的客 体观念，或 者认识世界的先验能力，人们对于世界的认识就 不可能具有普 遍 性[1]。 另 一方面，自英 国 经验主义 哲学兴 起 之后 ，学者开始对天赋观念论进 行 批 评 ，并且将 个体经验视 为观念的来源。经验主义 认为，人的思想 之中并不先验地存在某 些观念。人的思想和思维 就 如一张 白 纸 ，需 要由个 体的经验进 行 填 写 。洛 克 所提出 的“白 板 说 ”无疑是这种观点的典 型 和代表。洛 克 认为一切的观念都 来源于个 体对于外界事物的体验，并不存在先于经验的观念客 体存在。人类的思想 就 如同“白 板 ”一样 ，等 待 着经验给 予答 案 。因此，人们所有的知识都 来源于感 官 的体验和经验。人类的心 灵本来空 空 如也，当人们感 觉 到 外在的世界，并且用 理智进 行 反 省 和反 思，便在心 中建 立 起 各 种观念。贝 克 莱 、休 谟 都 认同洛 克 对于观念来源的论述 。 无论是自然观念论，还 是经验观念论，都 存...
