观念是人类对于外界的认识和概念，它构成我们知识的基本材料
只有当我们对于外界的认知转化为观念，知识才开始形成，并且一代代地被传承、丰富
对于观念的来源，主要存在着自然观念论和经验论两大渊源
一方面，有学者认为观念是人生而具有的，具有先天存在性
古希腊哲学家柏拉图认为，人对于外界的认识是对于“灵魂”的分有，是天赋的，与生俱来的能力
因此，观念先验地存在于人们的理智之中
人们凭借着先验的观念认识世界，并且在外界物质的认识中回忆这些观念[1]
这与古希腊对于事物本质和永恒性的追求是密不可分的
正因为观念是天赋的，因此为人人所共有
这也为人们之间达成观念的共识提供了前提和基础
笛卡尔无疑是先验观念的代表
笛卡尔秉承了柏拉图对于观念形成的观点
他认为存在着物质的世界与精神的世界，观念便是精神世界所赋予人们
在笛卡尔的理论体系之中，观念与其被看作天然的抽象概念，不如被理解为与理性密切联系的认识能力[2]
康德无疑对于这种观点作了最为系统化的阐释
康德认为“观念”不仅是由一种形式所构成的
对于不同的思维 和逻 辑 方式，存在着相 应 的观念形式
这种观念论也被称 之为“idealism”
自柏拉图以 来，主观观念论者基本都 认为，外界事物都 在不断 的变 化之中
而且人与外界的接 触 总 是个 别 和有限 的
如果 不存在一种超 越 个 别 事物的客 体观念，或 者认识世界的先验能力，人们对于世界的认识就 不可能具有普 遍 性[1]
另 一方面，自英 国 经验主义 哲学兴 起 之后 ，学者开始对天赋观念论进 行 批 评 ，并且将 个体经验视 为观念的来源
经验主义 认为，人的思想 之中并不先验地存在某 些观念
人的思想和思维 就 如一张 白 纸 ，需 要由个 体的经验进 行 填 写
洛 克 所提出 的“白 板 说 ”无疑是这种观点的典 型 和代表
洛 克 认为一切的观念都 来源于个
