传统文化——仁

仁 【导语】 一个民族，一个国家不仅需要物质财富，还需要精神财富。这笔精神财富就在其民族传统文化之中，民族文化传统就是民族之魂。“仁爱”是儒家思想的核心和基础，“仁”所代表的传统文化是中华民族的“根”和“魂”，我们华夏民族世世代代受其影响，其精髓已深入人心，时刻给我们后人深刻的教育与启迪。“仁爱”思想包涵三个不同的层次含义：“亲亲”、“仁民”、“爱物”，其中，“爱物”可以说是儒家“仁爱”思想的完结和提升。儒家的“仁爱”思想，对于当今世界及中国社会面临的生态环境问题、人的生存困境问题、人的异化问题、和谐家庭的构建等问题，都具有重大的现实意义。 一、仁者亲亲 板块一：经典选读 【导语】 孔子说“仁者爱人”，“爱人”是做人最基本的道德义务。以“亲亲”为“仁”，即“仁”在家庭层面表现为提倡“孝悌”， 重手足之情，重亲情。在处理个人与他人的关系时，强调友善，为他人着想，理解，宽容，也就是：“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”。 【选文】 《论语》五则 子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。”（《论语•里仁》） 子贡曰：“如有博施③于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜④其犹病诸⑤！夫⑥仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑦，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼⑧为仁。一日克己复礼，天下归仁⑨焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目⑩。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事⑪斯语矣。”（《论语•颜渊》） 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦⑫无怨，在家⑬无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事⑭斯语矣。” （《论语•颜渊》） 樊迟问仁。子曰：“居处恭⑮，执事敬⑯，与人忠。虽之⑰夷狄，不可弃⑱也。”（《论语•子路》） 【注释】①好：音hào，喜爱的意思。作动词。②恶：音w ù，憎 恶、讨 厌 。作动词。③博施：博，广泛。施，旧读ｓｈì，动词。④尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。⑤病诸：病，担忧或不足。诸，“之于”的合音。⑥夫：句首发语词。⑦能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。⑧克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。⑨归仁：归，归顺。仁，即仁道。⑩目：具体的条目。目和纲...