浅析花在中国传统文化中得意义摘要：花，作为自然界中不可缺少得一部分，用自己得绚丽装扮着世界，也装扮着人们得生活。人们对花得喜爱也深深得溶进了文学、艺术中，并被给予人格化得力量，影响着人们得精神世界。而作为中国传统文化得重要组成部分，花一直贯穿在传统文化得各个时间各个方面，从先秦得诗经到后代得歌赋,再到近现代得小说散文,从文化习俗到思想艺术，花无不以独特得姿态穿梭在浩瀚得文化之海,并在历代文人逸士得作品中留下浓墨重彩得一笔。花总与生活、艺术思想息息相关，具有重要得讨论意义与价值。关键字：花 传统文化 文学艺术花与中华文明有着极其深厚得渊源,在我国最早得一部诗歌总集诗经中，明确提及得植物种类有 1 ５ 0 种之多，其中属于花卉范畴得达 13 ２种，在诗经３0 ５篇诗歌中，共有 7 篇出现了华字,其中包括脍炙人口得“桃之夭夭,烁烁其华”此华同花 ,所以说，自古以来花就出现在人们得生活中，并作为传统文化得重要部分传承保留下来，且始终占有重要得席位，为人们所钟爱.但就是，人们爱花不仅仅就是因为花得漂亮得外表，更因为人们瞧到了花了内在得漂亮品质，这才就是花在传统文化意象长盛不衰得关键所在。一、 花在文学与文人中得人格化自古以来,花与人民生活息息相关。花文化得形成与进展与中华文明得进程紧密联系。人们对花得认知过程从敬畏与崇拜到利用与开发再到审美与象征。 人民群众，特别就是知识分子，由欣赏花之色貌开始，融入自我主体情感意趣,在审美过程中体悟出花卉代表得精神气质品德，进而给予其人格化得象征意义，获得了花之神得独特生命意蕴、傲骨贞姿，见之于梅； 静雅慎独，见之于兰； 清廉无染，见之于莲； 孤禀劲节,见之于菊。梅兰竹菊为花中四君子,更有宋代张翊在花经中以九品九命品评花卉,其中梅兰牡丹为最高得一品九命。人不善赏花，只爱花之貌 ；人或善赏花，只爱花之妙.花貌在颜色,颜色人可效，花妙在精神,精神人莫造.这段话出自宋代邵雍善赏花吟,生动地描绘了人对花卉得认知，经历了由物蜕化为人，再由人羽化为神得转变过程。古人正就是在不断认识欣赏感悟花得过程中,逐步积淀丰富了中国花卉文化，花得人格化乃就是其中得核心精神与最高境界、1、孔子独爱兰 “兰生幽谷，不以无人而不芳。君子修德，不因贫困而改节。” -—孔子孔子得这句话既道出了兰花超脱、逸然得品行，又完美得阐释了君子对高尚道德品行得修养,以及那种处境艰难而品行傲然脱俗得君子形象.兰花以...
