传统文化在写作中的作用 自启蒙运动以来，理性一直指导着高校课程教育的展开。然而不幸的是，“那个旨在征服自然和把理性从神话镣铐下解放出来的启蒙运动，由于其自身内在的逻辑而走到了它的反面，成为新的神话。启蒙运动走向自杀的道路，而完全受到启蒙的世界却充满着巨大的不幸”[1]。写作课程毫无例外地被理性拖着走向了它的反面，着重强调它的工具性。所以，想要重新审视写作课程时，必须先明确的是人在写作课程中的位置。那就是设置写作课程到底是为了人的完善，还是为了提高人对写作这一技能的控制。这是一个“体”与“用”的根本问题。要解决这一问题，我们需要将传统文化的理念引入写作课程中综合思考。 一、在传统文化中重新明确写作课程的初衷。 《尚书・舜典・尧典》言：“诗言志，歌永言。”写作是人有所感 或 有表 达 的需要，而将所想语 言符 号 化的过 程。所以，写作无论 是作为一种 行 为还是一门 课程都 是为了使 生 命 的呈 现 更 自如 ，帮 助 人们更 好 地表 达 自己 、完成自己 、审视自己 作为人的自觉 历 程。单 纯 从写作课程出现 的初衷来看 ，启蒙是首 要的，工具性是次 要的。孟 子 曾 说 ：“学 问之 道无他 ，求 其放心 而已 矣 。”[意思是，学 问之 道没 有别 的什 么 ，不过 是把那失 去 了的本心 找 回 来罢 了。写作所为人表 达 自我的重要方 式 ，正 需要帮 助 写作者 思考及与世界互动，促进人的自我完善。在这一过程中，写作是能动的，既是人大脑智力的表现又促进人的能力圆满。写作课程中人的存在与写作这一行为应融为一体。明确了写作课程展开的初衷后，我们把人的完善作为写作课程开展的出发点和最终的目的，摒弃“追逐、适应、认识、掌握这个世界”这种课程功利理念，追求“适应、认识、掌握、发展这个世界”的渐进理念。 二、以“格物致知”的眼光引导学生重新认识世界。 古人常说“格物致知”，物必须是真实的万物，而不是被扭曲与概念化了的万物。因此，教师不能用已经固定化的概念命令学生接受世界。首先要求学生亲近世界。也就是要求学生亲近自我、了解自我，亲近万物、了解万物。教师引导学生体会万物，感受万物迎面到来，最终拥抱万物学习知识。这就要求教师上课多用形象的例子、具体的视频、课外的实践，而不是只灌输僵化的概念。其次，要求学生学习态度端正。要求学生把写作看 成 是自身 的需 要而不仅 仅 ...
