- 1 - - 1 - 第 一 章 绪 论 信 息 的 定 义 ： 信 息 是 客 观 世 界 中 各 种 事 物 的 变 化 和 特 征 的 最 新 反 映 以 及 经 过 传 递 后 的 再 现 ；信 息 是 通 过 一定 的 物 质 载 体 形 式 反 映 出 来 ， 是 事 物 存 在 的 状 态 、运动形 式 、运动规律及 其相互联系、相互作用的 表征
信 息 的 性质 ： 1、普遍性 2、客 观 性 3、无限性 4、依附性（载 体 不可分性） 5、可度量性 6、可传 输性 7、动态 性 8、层次性 信 息 的 分类： （1）按社会性分类： 社会信 息 和 自然信 息
（2）按空间状 态 分类： 宏观 信 息 、中 观 信 息 和 微观 信 息
（3）按时间性分类： 历史信 息 、现 实信 息 和 预测信 息
（4）按载 体 分类： 文字信 息 、声像信 息 和 实物 信 息
（5）按是 否为公众知晓分类： 公共信 息 和 私有信 息 （隐蔽信 息 ）
信 息 经 济学的 产生与发展： 信 息 经 济学是 信 息 科学与经 济学相结合的 产物
20世 纪后 半叶以 来 ， 社会经 济的 一 个显著特 征 就是 社会经 济的 信 息 化
信 息 成为重要的 生产要素
发达国家信 息 产业产值占 GDP比重已超过 50%
1959年， 美国著名经 济学家马尔萨克发表了《评信 息 经 济学》一 文， 标志着信 息 经 济学学科的 诞生
1961年斯蒂格勒、1962年马克卢普、1970年后 阿罗等相继在信 息 经 济学领域发表了重要观 点
我国信 息 经 济学的 研究始于 20世 纪 80年代
（P4） 信 息 经 济学的 研究对象： 1
信 息 的 经 济研究 2
信 息 经 济的 研究 3
信 息 (或信 息 学)与经 济(或经 济学)间关系
