农业生态思想及其现实意义VIP免费

农业生态思想及其现实意义现阶段，生态问题是全球关注的焦点，因为生态的好坏直接关系到人类福祉和人类未来发展，所以将建设生态文明放在突出位置尤为重要，通过不断强调人们自觉地珍爱自然、保护生态，使得中国走向社会主义生态文明新时代。经研究发现：文明若是自发地发展，而不是自觉地发展，则给后代留下来的是荒漠。近年来，生态平衡遭受严重破坏，导致人类的生存与发展受到威胁，其原因在于人类对自然资源的肆意掠夺，虽然资源的过分掠夺推动了人类文明发展，但同时也引发了生态危机，使得后代无法继续生存和发展。一旦自然界无法忍受人对自然的这种惨无人道的奴役，就会无力继续支持人类这种肆意妄为的行为，并且大自然会开启对人类反自然行为的疯狂报复，例如各种天灾人祸铺天盖地而来，能够直接威胁人类的持续性生存和发展。《马克思主义农业生态思想及其当代价值研究》（中国农业科学技术出版社，20XX年12月版）一书由李繁荣所著，作者以马克思、恩格斯农业生态思想作为指导，对如何解决日趋严重的农业生态问题进行了深入且有益的探索。通读全书，有三大特色，概述如下。一、马克思哲学中的自然与自然规律马克思主义哲学把人当作自然的产物，认为人类是自然长期进化的结果，所以人类离不开自然，自然也是人类的衣食父母。一旦出现人类离开自然的现象，就会像树木失去养分、鱼失去水，逐步走向死亡，所以人类为了满足自己的物质需求，必然对自然资源加以改造与利用，向着有利于人类生存的方向发展。马克思又指出：人类的计划若是不遵守自然规律，则会给自己带来毁灭性的伤害，所以人类在改造和利用自然资源的同时，应尊重自然规律和保护大自然，按照自然规律对大自然进行相应的美化、修复，以便确保其具备基础性物质支撑能力，这对保证人类一切历史性活动的通畅实施具有促进作用。人类作为自然界的一员，置身于自然界，就必须遵循自然规律的客观性、生存性基础制约，才能让人类与大自然和谐相处，也是杜绝生态危机发生的关键。第1页共3页二、马克思哲学中人与人的主观能动性马克思历来重视人的主观能动性。人类是一种具备自我意识、主体意识的理性生物，能够根据自身生存和发展需求对大自然进行相应的改造。人与动物对待自然界有着截然不同的做法，例如动物是直接生存于自然之中，且会完全被动地屈服顺从大自然，而人类与其相反，有着自己的目的、计划、欲望，总是按照自己的需求及事先知道的目标投向自然，并且在此过程中会自觉、有计划、有步骤地调整自然变化，通过不断改造自然环境，丰富自己的生存条件和空间，这样一来，能够让人类的生活更加自由。曾有学者研究表明：把人类与自然、人的尺度和物的尺度辩证地统一起来，有利于实现人与自然的和谐共处，此点充分说明了自然和物对人类生存性基础制约有着不可逾越的重要性，只有人类有意识控制对自然的行为，即行为控制在自然界所能承受范围内，才能实现人与自然共生、和谐发展这一目标。三、马克思哲学中人与自然的辩证关系马克思主义哲学生态思想的辩证理解在于人对自然的正确认识，使得人类成为自然的真正“主人”。人类想要在自然界生存和发展，就得受自然规律的制约，其中人与自然是一种相互影响、相互依存、相互制约的关系，换句话来说，也是一种“唇亡齿寒”的关系，所以人类在农业生产过程中必须遵守客观的自然规律，只有按照自然规律办事，才能彻底消解农业生态矛盾。在书中第六章，作者指明了我国农业生态的明显改变是从新中国成立以后开始，工业化、城市化的大力发展对农业生态的破坏日益严重，例如农业污染严重、土壤营养失衡、工矿业污染比重上升、城乡垃圾急剧增加等，都是导致我国农业生态问题日益严重的罪魁祸首。为了改变这一现状，应从人类的行为开始，要求人们尊重自然、保护自然、善待自然，并且严格遵守客观的自然规律办事，以纠正人们过去对自然行为的不正当、不合理，这对推动我国农业可持续发展具有重要意义。总而言之，该书认为马克思主义农业生态思想是推动我国农业可持续发展和建设生态文明的关键，同时也是让人与自然第2页共3页和谐共处的重点。第3页共3页