第三章古代印度的《舞论》 第一节古代印度戏剧概貌 东方的戏剧之花，最早萌发于印度
亚里斯多德的学生亚历山大曾率师于公元前三二六年春天进入印度
这对亚历山 大来说，是一次艰难重重的悲剧性进军，而对人类文化史来说，却打开了一道沟通东、 西方的渠道
古代最博识的学者的弟子，无意之中用铁蹄连接了人类最早的两个戏剧 发祥地
但是，还没有什么确切的史料表明希腊戏剧与印度戏剧在当时的相互影响
艺术 理论家和考古学家们从古代印度孔雀王朝、巽伽王朝的雕刻中不难发见希腊、波斯艺 术的影子，在巽伽王朝的菩提伽耶围栏，甚至还可发见某些浮雕在题材上与希腊神话 的联系，至于印度西北部出现于公元前二世纪的所谓犍陀罗艺术，其初期简直可以称 为希腊罗马艺术在东方的一脉分支
由此，断言古代印度的文化艺术曾受过希腊罗马 的激励，是不会有问题的
但是，这一切，主要得之于后人对实物的考据而并不是历 史记载
实物考据，对于雕刻这样构成成分单一、保存时间久远的艺术门类来说特别 便利，而对戏剧这样的综合艺术来说却不能赖此窥取全貌了
例如，人们不难见到一 些印制精细的巽伽王朝的山奇雕刻像片，那流荡着准确而优美的女性曲线，焕发着健 康而强烈的青春活力的女药叉圆雕，除了历史的风尘在她们的眉眼间磨去了一些锋 棱，在她们的肌体上留下一些石花之外，我们看到的就是这一雕刻艺术的实体全貌， 而其所依附、所装饰的大塔，也比较容易考证年代
戏剧就不同了，鼓乐声早已飘散 于二千年之前，单从遗留的几个剧本，只能分析推断出它的一个局部
因此，在没有 获得更多的证据之前，我们很难臆测古代印度戏剧的全部形态，包括它与希腊、罗马 戏剧的钩连情况
从现存的一些文学剧本来看，它与中国古代戏曲一样，与希腊戏剧 体系并没有从属和姻联关系，而是各自独立的体系
苏联舞台美术家雷科夫在谈到古代戏剧的研究时曾说： 在这项研究工作中，往往会遇到很大的困难，使人很难
