第三章古代印度的《舞论》 第一节古代印度戏剧概貌 东方的戏剧之花，最早萌发于印度。 亚里斯多德的学生亚历山大曾率师于公元前三二六年春天进入印度。这对亚历山 大来说，是一次艰难重重的悲剧性进军，而对人类文化史来说，却打开了一道沟通东、 西方的渠道。古代最博识的学者的弟子，无意之中用铁蹄连接了人类最早的两个戏剧 发祥地。 但是，还没有什么确切的史料表明希腊戏剧与印度戏剧在当时的相互影响。艺术 理论家和考古学家们从古代印度孔雀王朝、巽伽王朝的雕刻中不难发见希腊、波斯艺 术的影子，在巽伽王朝的菩提伽耶围栏，甚至还可发见某些浮雕在题材上与希腊神话 的联系，至于印度西北部出现于公元前二世纪的所谓犍陀罗艺术，其初期简直可以称 为希腊罗马艺术在东方的一脉分支。由此，断言古代印度的文化艺术曾受过希腊罗马 的激励，是不会有问题的。但是，这一切，主要得之于后人对实物的考据而并不是历 史记载。实物考据，对于雕刻这样构成成分单一、保存时间久远的艺术门类来说特别 便利，而对戏剧这样的综合艺术来说却不能赖此窥取全貌了。例如，人们不难见到一 些印制精细的巽伽王朝的山奇雕刻像片，那流荡着准确而优美的女性曲线，焕发着健 康而强烈的青春活力的女药叉圆雕，除了历史的风尘在她们的眉眼间磨去了一些锋 棱，在她们的肌体上留下一些石花之外，我们看到的就是这一雕刻艺术的实体全貌， 而其所依附、所装饰的大塔，也比较容易考证年代。戏剧就不同了，鼓乐声早已飘散 于二千年之前，单从遗留的几个剧本，只能分析推断出它的一个局部。因此，在没有 获得更多的证据之前，我们很难臆测古代印度戏剧的全部形态，包括它与希腊、罗马 戏剧的钩连情况。从现存的一些文学剧本来看，它与中国古代戏曲一样，与希腊戏剧 体系并没有从属和姻联关系，而是各自独立的体系。 苏联舞台美术家雷科夫在谈到古代戏剧的研究时曾说： 在这项研究工作中，往往会遇到很大的困难，使人很难对它进行了解。古代的戏 剧文学浩如烟海，但是保存下来的完整作品却不过五十余种。在这个时代的理论研究 方面，我们也只有很少的一些零星材料或间接的记载。而对我们更重要的是：时间消 灭了成千上万的同古代舞台有关的造型艺术文物，培洛波尼斯、阿平宁半岛以及小亚 细亚和西西里的移民地区曾有大量的希腊、罗马剧场，而现在都变成了废墟。所以现 在，照历史家的看法，“研究古代戏剧，简直就是几世纪连续下来的猜测、摸...
