1 品味《骆驼祥子》里的“京味儿” 实验中学 2016 级 14 班 刘佳仪 老舍的作品中极少提到皇城大户人家、上流社会的富贵安逸生活：在自家戏园子喝茶听戏，大摆筵席；出入风花雪月之地，躺在大檀木床上抽两口大烟；牵条京巴在中山公园里溜达一圈儿，坐回游船，看场电影；拎着个鸟笼逛逛琉璃厂，或是抱只猫咪躺在槐树下的摇椅上晒晒太阳。这些毕竟是属于极少数非富即贵人家的精英贵族文化，只是北京文化中极小的一个组成部分。他是通常以城市下层贫民的视角来看北平市民社会，通过对北京市民日常生活的风俗描写，构筑一个广大的市民世界，这个市民世界才 是最 能 体 现 北京文化或者 说 是京味儿的核 心 文化载 体 ，有 一种 极强 的象 征 意 义 。两者 相 比 ，就 像 五 星级酒 店 之于地摊 夜 市，巍 峨 皇宫 之于窄 小胡 同 ，但 这种 市民文化却 是俗中带 雅 ，看似 朴 素 老旧 ，却 含 着些有 年 头 的文化底 蕴 ，那 些略 显 粗俗的言 行 总 透 着那 么 一股 子亲 切 与 热 乎 劲 儿，那 一碗 豆 汁 儿、一张 烙饼 都 散 发 着浓 浓 的京味儿，置 身 其 中，我 们 不 会感 到陌 生，更 不 会有一丝 的尴 尬 与 别 扭 ，反 而 有 一种 宝 玉 初 见 林 妹 妹 时 的熟 稔 ，因 为 这就是老百 姓 自己 的生活，有 发 自心 底 的喜 爱 和 依 恋 ，不 然 祥子怎 会在屡遭 变 故 与 磨 难 后 虽 然 痛 苦 万 分，也 绝 不 肯 离 开 北平呢 。 老舍小说 最 大的特 点 是独 具 北京特 色 的语 言 ，这几 乎 成了 一种 标志 性 的东 西 ，在《骆驼祥子》里更 是有 淋 漓 尽 致 的展 现 。像 洋 车 夫 的“拉 晚 儿“，就 如 同 现 今 北京的的哥 跑 夜 班车 ；将 腰 带 ”杀 进 腰 “， 2 就 是 紧 紧 裤 腰 带 ， 打 起 精 神 头 儿 ， 好 去 卖 力 的 拉 车 ； “ 车 口 儿 上 ” 就是 停 车 处 ， 好 比 现 在 火 车 站 外 边 出 租 车 拉 客 的 地 方 ； 还 有 什 么 再 凑 个块 儿 八 角 ， 一 百 元 便 可 打 住 ， 管 饭 食 叫 “ 嚼 谷 ” ； 当 然 也 不 乏 一 些 粗俗 的 言 语 ， 如 “ 来 吊 棒 ” 便 是 调 情 之 ...
