1 导论 2 小史 3 言辩 4 体用 5 气质 6 性理 7 充养 简答题 1、“由是而之焉之谓道” 韩文公韩愈说道 答:世上本没有路,走的人多了便就成了路。先有走,后有路。走的人多了,发现这本来就是路。 博爱叫做仁,合宜于仁德行为叫做义,按照仁义的原则去做的叫做道,内心具备仁义的本性,不需要外力帮助和支持的叫做德。 2、七经 答:《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《乐》﹑《易》﹑《春秋》﹑《论语》 3、道术与方术 道术是完备的无所不包的学问 方术是道术的零碎片 道士的自身修行称为道术 方术指中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。 4、先秦诸子十家 答:儒、道、阴阳(邹衍) 、法 (韩非 、商 鞅 ) 、名 (公孙 龙 、惠 施 ) 、墨 、纵 横 (苏 秦、张 仪 ) 、农 (陈相) 、杂 (吕 不韦 、刘 安 ) 、小说家 5、理学的主 要内容 、特 点 答:理学即 天 理之学 ① 本体论问题,即 世界 的本原问题。② 心性论问题,即 人性的来源 和心、性、情 的关 系 问题。③ 认 识 论问题 ,即 认 识 的来源 和认 识 方法 问题 。 6、宋 五子 周 敦 颐 程 颢 程 颐 张 载 朱 熹 7、荀 子君 子利 辩 墨 子辩必 有胜 君 子利 辩是荀 子说的,意 思 是言辩是必 要的,要正 视 言辩 墨 子说的辩必 有胜 ,表 达 依 赖 言辩的态 度 ,一 辩了一 事 辩无胜 是庄 子观 点 ,人与人不可 能 完全 了解,辩论是无效 的 8、点 拨 语发露 语 点 拔 语:就是关 键 的语言。使 你 认 识 到 “身与道俱 ” 你 就在 道理当 中 道理就在 你 当 中。点 拨 语是儒家对语言的使 用,道理是第 一 位 而语言是第 二 位 ,指点 醒 悟 开 发使 后之后觉 发露 语:给 你 提 供 线 索 ,引 起 你 思 考 的语言 哲 学上来说,我 只 能 从 佛 学的角 度 给 你 解释: 点 拔 语相当 于“当 头 棒 喝 ”,对 辩论者 发露 语相当 于“渐 悟 ”范 畴 对 自己 而言 9、荀 子 以 人心说 以 学心听 以 公心辩 以 仁心说是与人为善 忠 告 而善 导 以 学心问是不耻 下 问 从 善 如 流 以 公心辩是大 公无私 不偏 不倚 10、对 塔 说相轮 的人与直...