实修群学习《前行引导文》发心（二）思考题参考答案 1 、 什么是悲无量心？悲心和大悲心的差别是什么？为什么对修行大乘佛法的人来讲大悲心至关重要？ 答：希望一切痛苦有情远离苦因及苦果的心，就是悲无量心。 悲心和大悲心是有差别的。悲心很多人都有，声闻、独觉也有悲心，可是都没有大悲心。大悲心通过结合“知母念恩报恩”来实修悲无量心到位之后才会生起，是一种非常强烈的“希望断除一切众生苦因及苦果的意乐”，这里需要特别注意一切众生的“一切”两个字，只有生起平等的无有贪嗔的舍，才能做到对一切众生无有偏袒地慈悲，也就是说修持悲无量心必须纳入平等舍的修法或者概念，才能产生广大平等的悲无量心，进而生起勇猛的大悲心。 声闻、独觉是得果的圣人，他们的悲心可以说十分强烈、远远超过我们的悲心，但是他们的悲心仍不是大悲心，他们的悲心与大悲心相比差别非常大。声闻、独觉的悲心是如母一般的悲心，大乘的悲心是如父一般的悲心，如果独生子掉到火坑中，母亲只会在一旁悲苦呼救，而父亲则会毫不犹豫跳下去拯救。 大悲心是什么，是希望利益众生的强烈意乐，强烈到当看到他人的痛苦后，会不顾一切地想帮助他人，对自己毫不在乎、完全舍弃了对自我的执着，这种程度才称为大悲心。从寂天菩萨自他交换的修法来说，就是完全舍弃自己、拚命利益他人。 大悲心是大乘的种子和根本。所谓的种子，就是有了它之后，大乘的功德才会产生，没有它出生不了大乘的功德。虽然菩提心与空性见都重要，但是有菩提心之后布施等才会成为菩萨的六度，而这些都是由大悲心带动的。声闻、独觉有很好的修行，具有空性见，可是为何不往大乘菩提心发展？就是因为没有大悲心带动。声闻、独觉也会利益一些众生，但是他们没有为了众生的解脱赴汤蹈火、在所不辞的意乐和气概，所以始终无法步入大乘。 大悲心对于修学大乘佛法的人而言可以说至关重要，诸多经典反复阐述此点： 大悲是大乘佛法的根本，如《大日经》“住心品”云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。” 大悲是一切最胜佛法的根本。《菩提心观释》说：“所有最胜一切佛法，皆由悲心而为根本。” 菩萨只需唯一修学大悲，即可获得修学一切佛法的功效。如《摄正法经》云：“欲获得佛果，学多法不成，唯当学一法，何为学一法？此乃大悲心，何人具大悲，彼获诸佛法，了如指掌矣。” 有了大悲心，菩提就会手到擒来，如《大方广如来不思议境界经》中云：“悲愍众生，则为菩提，已在其手。” ...
