1中医基础理论1.五行学说应用于中医学领域，主要是以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的统一,从而成为中医学理论体系的重要组成部分。２.“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是五行特性的经典性概括。3．事物属性五行系统归类表（那个表的内容必须全部牢记!)４.五行相生的次序是:木生火，火生土,土生金,金生水,水生木。5.《难经》比喻为“母”与“子”的关系，即生我者为母，我生者为子。如以火行为例，生我者为木,我生者为土，这样就称木为火之母,土为火之子。6.五行相克的次序是：木克土,土克水,水克火，火克金，金克木。7.《内经》称作“所不胜”和“所胜”的关系,即克我者为所不胜,我克者为所胜。如以火行为例,克我者为水，我克者为金,这样就称水为火之所不胜,金为火之所胜。8.五行制化,是一种五行相生与相克相结合的自我调节。故说：“亢则害，承乃制,制则生化”,“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。9.五行相乘，是指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制。即相克太过。五行相乘的次序与相克相同。1０．五行相侮，是指五行中的一行对其所不胜之行的反向制约和克制。又称“反克”。11．从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味，脉现弦象,可以诊断为肝病;面色赤,口味苦，脉象洪,可以诊断为心火亢盛。12.依据五行相生规律确定的治法,常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法。依据五行相克规律确定的治法,常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法。13.五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气,并能藏神,因而称为“五神脏”。故其生理特点是“藏而不泻”，“满而不能实”。14.主血脉指心气推动和调控血液在脉管中运行，流注全身,发挥其营养和滋润作用。15.心脏的搏动，主要依赖心气的推动和调控。17.脉为血之府，营气与血液并行于脉中，1８.心所藏之神,既是主宰生命活动的广义之神，又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。故说心为“五脏六腑之大主”、“所以任物者为之心”。20肺主气、司呼吸:包括主呼吸之气和主一身之气两方面。２1．肺主一身之气,是指周身之气都与肺密切相关。即关系着宗气的生成、气机的调节、辅心行血等三方面。22肺主行水，是指肺气的宣发、肃降作用,能够推动和调节全身水液的输布和排泄。故说“肺为水之上源”。２3．肺朝百脉，是指全身的血液,都要通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸，进行体内外清浊气体交换,然后通过肺气的宣降作用,将富含清气的血液通过百脉而输布于全身。24.肺为华盖,位于胸腔，位置最高,覆盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，具有保护诸脏免受外邪侵袭的作用。肺为娇脏，是指肺为清虚之脏,轻清肃静，不容纤芥，不耐邪气之侵,故为娇嫩之脏。25．脾主运化的功能分为两个方面:一为运化精微，一为运化水液。２6.脾统血的机理，主要是脾气的固摄作用。227.宗气是人体气的一部分,它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入的自然界清气相结合而生成，通过心脉而布散到全身。28.肝的疏泄功能,主要表现在以下四个方面:①促进血液运行和津液代谢；②促进脾胃运化和胆汁分泌排泄;③调畅情志活动；④通调排精与排卵。２9.肝藏血的生理意义,有涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防止出血等五方面。３0.肝为刚脏:指肝气主升主动,具有刚强、躁急的生理特性。3２．肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源,３3．肾主水，是指肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能。主要体现在两方面:①肾气对参与水液代谢的脏腑的促进作用;②肾气的生尿和排尿作用。３4．肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度,防止呼吸表浅的作用。肾的纳气功能,实际上是肾气的封藏作用在呼吸运动中的具体体现。故有“肺为气之主，肾为气之根”的说法。３５．心与脾的关系，主要表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。３6.肺与脾的生理联系,主要表现在气的生成和水液代谢方面。37．肺与肝的生理联系，主要表现在人体气机的升降调节方面。３8.脾与肾的生...
