第 7 页精品文档---下载后可任意编辑聊斋志异读后感 800 字 5 篇 ?聊斋志异?内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的冗杂关系，表现了我国 17 世纪的社会面貌和风气。一起来看看聊斋志异读后感 800 字，欢送阅读! 聊斋志异读后感 1 清末，有一“鬼狐居士〞，其?聊斋志异?流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的“东西〞，便一目了然。待他们将这些“东西〞嘲讽一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。 以比较稚嫩的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。 人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平但凡福。于是，人认为鬼狐没有要“成人〞的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。 第 8 页精品文档---下载后可任意编辑 鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行缺乏的，前仆后继。不少的鬼狐有着凄惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的曲折，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人〞的“公理天命〞，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。 可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得怜悯的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追赶已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力气在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，渐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人〞字，是一种铺张。于是，或是诱-惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经受着人世的生老病死，而无怨无悔。 而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到第 9 页精品文档---下载后可任意编辑鬼狐所不屑一顾的超群法力，不惜上刀山、下油锅。 有时候觉得，要是两者可以一开头便将...
