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格言联璧(大本)

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格言联璧 清·山阴金缨 一、 简介:《格言联璧》系清代山阴金缨(字兰生)先生所辑录,其著述中尊道贵德,在修身养性格言类作品中,实属上佳之作。《格言联璧》分为学问、存养、持躬(附摄生)、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶几类课题,阐述中不离“德”和“道”,与老子《德道经》的精神颇为相合,从个人、家庭到社会、国家无所不包。作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本,使人从小懂得做人的道理,树立远大的道德人生志向,成为于家、于国有用之人。本篇所论每一条整理内涵丰富,广博而精微,祖先圣哲的聪明智慧和无限期望尽在联珠妙语之中,对培养道德人生观教义深远,老少咸宜,故在此推荐此文。选录时我们对原文做了少量修订。 北京德慧智教育科技中心 二、 正文 学问类 ◎古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,尚需读经。 ◎为善最乐,读书便佳。 ◎聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美;聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。 ◎竭忠尽孝谓之人,治国经邦谓之学,安危定变谓之才,经天纬地谓之文, 霁月光风谓之度,万物一体谓之仁。 ◎卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。 ◎宇宙内事,乃己分内事;己分内事,乃宇宙内事。 ◎下手处是自强不息,成就处是至诚无妄。 ◎以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难;以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难;以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。 ◎圣贤学问是一套,行天道必本天德;后世学问是两截,不修己只管治人。 ◎责人而不责己,名为挂榜圣贤;知人而复知天,方是有根学问。 ◎理以心得为精,故当沉潜;不然,耳边口头尔;事以典故为据,故当博洽;不然,臆说杜撰也。 ◎接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。 ◎古之君子,病其无能也,学之;今之君子,耻其无能也,讳之。 ◎心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳则神疲而不入。 ◎心慎杂欲则有余灵。目慎杂观则有余明。 ◎鱼离水则鳞枯,心离经则神索。 ◎志之所趋,无远勿届;穷山距海,不能限也;志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。 ◎把意念沉潜得下,何理不可得?把志气奋发得起,何事不可为? ◎不虚心,便如以水沃石,一毫进入不得;不开悟,便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得; 不体认,便如电光照物,一毫把捉不得;不躬行,便如水行得车、陆行得舟,一毫受用不得。 ◎戒浩饮,浩饮伤神;戒贪色,贪色...

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