梵呗的意义及起源 梵呗是佛门中赞咏歌颂佛德的音声。广义而言，从一心至诚的唱颂到欢喜虔敬的伎乐供养，皆属梵呗的范畴。 梵呗有别于世间歌曲，如《长阿含经》中记载，音声具足五种清净，乃名梵音：一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清彻。四、其音深满。五、周遍远闻。微妙清净的梵音是从清净心、慈悲心中所流露，所以其声和雅、正直、清澈深满、周遍远闻。 中国的梵呗，相传起源于三国曹魏时代，陈思王曹植游鱼山，听到空中梵音嘹绕，深受感动，于是摹仿其音节，撰文制音，写为梵呗。至唐代，梵呗渐渐盛行于民间。 梵呗利人天 殊胜的梵呗又名「音声佛事」，能够感通万物、利益人天，和世间上的丝竹、靡靡之音，大相径庭。所以梵呗之声，无论是诵者、闻者皆能获大利益。 《南海寄归内法传》载：清净的梵呗，能获六 种殊胜功德： (1)能知 佛德深远 (2)体 制文之次 第 (3)令 舌 根 清净 (4)得 胸 脏开 通 (5)处 众 不 惶 (6)长命 无病 《十诵律》云：如听梵呗，其利有五：一者身体不疲，二者不忘所忆，三者心不懈怠，四者音声不坏，五者诸天欢喜。 相传昔时有僧讽诵《大佛顶首楞严神咒》，天上的天神闻声，长跪合掌恭敬谛听，直待咒文诵完始起身离去。 《百缘经》中记载：在佛世时，舍卫城的人民见佛威仪寂静、百福相好，心大欢喜即作伎乐供养佛陀，发愿而去。佛陀微笑的告诉阿难：「这些人由于作诸伎乐供养佛陀的功德，在未来世一百劫中，不堕恶道，天上人间往返受乐。」 因此，虔诚的唱诵讽咏，不仅清净舌根、清净口业，专注赞佛的恭敬心，更能令意业清净、乃至一念相应顿捐凡情，所以清朝玉琳国师勉 励 后 学 早 晚 课 诵宜 当 恭敬慎 重 ：「凡在报 恩 者，切 莫 以课 诵出 坡 为 虚 应故 事 。须 知 无 不是 佛祖 秘 密 法 门 ，无 不是 佛祖 之 总 持门 ，无 不是 佛祖 之 不传心要 ，无 不是 佛祖 之 自 利利人快 捷 方 式 ！ 」 梵呗比 丘 《法 华 经》云：「若 使 人作乐，击 鼓 吹 角 贝 ，箫 笛 琴 箜篌 ，琵 琶 铙 铜 钹 ，如是 众 妙 音，尽 持 以供养，或 以欢喜心，歌 呗颂 佛德，乃至一小 音，皆 已 成 佛道。」 《贤 愚 经》记载：一次 ，波 斯 匿 王 率 领 百万 军 队 行 经祇洹 精 舍时，耳 际 忽 传来一比 丘 阵 阵 悠 扬 悦 耳 的梵呗声，顿时百万 军 众象 马 皆 ...
