1 8 - 1 - 中国古代文学史（一）串讲笔记 第一章上古歌谣和神话传说第一编先秦文学 ［单选、多选］1 .“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於!予击石拊石，百兽率舞。”这条关于上古歌谣的重要论述出自《尚书·尧典》。 2 .“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”这一关于上古歌舞的著名记载出自《吕氏春秋·古乐》。 3 .“断竹，续竹，飞土，逐宀六(肉)。”这首著名的《弹歌》出自《吴越春秋·勾践阴谋外传》。 4 .相传为伊耆氏的《蜡辞》曰：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!”这首以咒语形式表达的祝词出自《礼记·郊特牲》。 5 .“贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。”这一流畅叶韵的原始歌谣出自《周易·贲卦》六四爻辞。 6 .神话是关于神的故事。 7 .关于神话起源的说法有劳动起源说和宗教起源说。 ［简答］1 .简述神话的性质。 一般地说，神话即是关于神的故事。我国学者对神话的解释，一般是根据马克思有关神话的论说，指出神话的几个基本特性：(1 )神话都是想像或幻想的；(2 )神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想像中的“神化”了的现实生活；(3 )神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望；(4 )神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 2 .简述神话与传说的区别。 神话和传说有紧密联系，又有明显区别。一般说来，神话的产生要比传说早；神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为准则。比如关于羿的故事，最早是把羿描绘成为以弓箭射落太阳的神奇的英雄，随着它的流传，这则神话增添了新的内涵。如《孟子·离娄下》说：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”批评羿的弟子逢蒙的卑劣行为。这样，使这则神话融入了文明时代的伦理观念，加入了道德评判。于是，后来的故事就演变成了传说而不是神话了。 ［论述］试述神话对后世文学的影响。 神话对后世文学发展的影响，大抵有两个方面： 第一，神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。一方面，神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。我国数千年的文学发展，为人生的主题始终占绝对优势。而这一传统的形成，无疑包括了神话积淀的重...
