《沉思录III》(2021.2.7-2021.2.11)共5篇●简介●《沉思录Ⅲ》的作者西塞罗是古罗马最有才华的政治家之一，而且也是当时最伟大的演说家、哲学家和散文家。他深受柏拉图学派、亚里士多德学派、斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的影响，其哲学思想兼有上述各学派的观点，因此后人一般称他为折中主义哲学家。他的哲学贡献主要在于：对古希腊的各派哲学进行通俗的解释，不仅成功地将它们传播给了其同时代人，而且对后代人也产生久远的影响。后来在很长一段时间内，人1/22们几乎通过他才了解古希腊丰富的哲学思想，特别是亚里士多德以后的各派哲学思想。虽然后来哲学家们对他的哲学思想褒贬不一，但他在传播古希腊的哲学和文化方面所做出的卓越贡献则是无可争议的。●第一篇友谊论●一、为什么谈论友谊●二、莱利乌斯与西皮阿的友谊●1.涉及我个人，假如我说对于西皮阿的离去我并不感到痛苦，这种说法不仅是在欺骗你们，同时也是在对我自己说谎。如果是这样的话，我还得去请求哲学家们来帮我辩护。事实并非如此，谁能不为失去这样一个高尚的朋友而痛苦哀伤呢？前无古人，后无来者，我将再也无法寻求到像西皮阿这样的朋友了。然而，我绝不会因为西皮阿的离开就从此沉沦没落，这是弱者的表现，我内心的伤痛已经不需要药物来医治。假如我真的表现得十分苦闷，那我也只是为自身失去了好友的遭遇而暗自伤神，这只能说明我是个自私的人，因为西皮阿对于自己的离去并不伤心。他活过了精彩的一生，这无可辩驳，假如他没有长生不老这个想法的话，他生前所期待的东西他也都已经获得。(珍惜有朋友在的时光哪怕失去了也不要因此沉沦，人虽然没了，但是过往的经历还在。)●2.按理说我比西皮阿年纪大，我应该先于他辞世才对，而事实却恰恰相反，他先于我而离去；这样的事实更加让我惭愧不堪，毕竟与他相比我还差了一些。我虽然没有西皮阿那样的道德与智慧，但是我也非常幸福，因为我与他建立了至高无上的友谊。我们一起度过了许多美好的时光，去罗马、去当兵；我们有着对待事物相同的观点与看法，志趣相投，爱好相符，这些都是保持我们友谊年轻长久的重要支撑。(建立友谊的前提是三观一致。互相学习、共同进步才是维持友谊的方法)●三、友谊是神明赐予人类的珍宝●1.在生活中有这样一个真理在我看来是非常明晰的：人与人之间在日常的交往中会结起一条关系链，这种关系链的形成是自发的，它将人们联系起来，人们之间的关系越是亲密，这个关系链条也自然地越是紧密。(昨天看到一个等价交换的观点，因为互相麻烦才有联系。有的友谊慢慢淡了的原因可能是有一方慢慢远离，或者是双方都在背道而驰。)●2.受血缘限制的亲戚关系不受空间的阻隔，而不受血缘阻隔的友谊关系却只能被限定在有限狭小的空间之内。也就是2/22说，友谊的分享仅限于两人之间，或者说至多也是在少数的几个人之间。(朋友不在多，有一到两个关系比较好的就够了。)●3.友谊在人们身上所展现的益处是异常明显的。生活中的安逸与宁静正是友谊所赋予的，我们很难想象得不到安逸的生活对于我们究竟还有什么意义。还有什么事情能比拥有一位可以倾吐心声的密友而更加可贵和令人快乐呢？假如在生活中缺少了这类朋友的陪伴与交流，那么当你成功的时候，你成就的喜悦就会减少一半；同样，在失败与痛楚的日子里，你的苦闷也会增加一倍。(有时候会纠结不开心的时候到底要不要找朋友倾诉，说了又怕把负面情绪传递给朋友，不说自己又会在一个漩涡里走不出来。还有一种情况就是当自己有值得高兴的事情却找不到人分享。越长大越觉得人没有我想象得那么简单，跟人交心确实有点难，我要交一个好朋友需要很长时间去了解。)●四、友谊是人类本能生发出的爱●1.我想到了两种解释：第一，是不是因为我们意识到个人力量的有限，从而需要从他人身上寻求帮助？因为只有这样我们才能够获取一股强大的合力，用以弥补单一力量的脆弱。第二，或许我们也可以从一种更加崇高、更加原始的动因来寻求友谊的本源，也就是说，友谊最初是源于我们人类的本能。(没有朋友真的快乐吗？享受孤独确实挺好，但是孤独久了偶尔也会希望自己有人陪伴)●2.友谊能够在物质上为我们带来最大的好处，...
