哲学与科学的关系 ----李 晓 燕 笛 卡 尔 曾 说 过 ： 知 识 好 比 是 大 树 ， 哲 学 是 树 根 ， 科 学则 是 树 枝 。 海 德 格 尔 认 为 “科 学 的基础是 哲 学 ”， 并强调“这一点适合于任何一门科 学 ”。 而马克思则 在肯定了科 学 于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲 学 才是 批判现实世界的“思想武器”。 哲 学 对科 学 的发展具有重要的世界观和方法论的意义。 科 学 只有在正确的世界观和方法论的指导下才能健康的发展。 马克思称自己的哲 学 为 “实践的”唯物论。 由此可见， 哲 学 与科 学 不是 对立、水火不容的。 哲 学孕育了科 学 ， 而科 学 则 推动了哲 学 的发展， 两者相辅相成，在任何时候都不可偏废。 有人曾 断言： 哲 学 与科 学 必然是统一的， 如果始终不能统一和沟通， 那么， 不是 哲 学 有谬误， 就是 科 学 有虚假。 下面， 我着重从两个方面探讨一下哲 学 对科 学 的作用， 这也是 哲 学 与科 学 两者关系的一个侧面。 一 、哲学是科学的历史前提和逻辑前提。 “哲学”的“哲”在汉语中有觉悟、智慧之意，这与西文中的“爱智慧”的说法非常接近。哲学本身就出于人类爱智之天性，它是人类意识到了自己的无知，以其自觉无知，遂生起自觉求知的要求，从而人类变得好问好学，并有了学问，哲学也由此产生。因此哲学是人类从蒙昧无知时代进入自觉无知时代的产物。古希腊人将人类的一切学问统命名为哲学，这是很有道理的，因为哲学本来就代表着学问，代表着自觉无知的人类的好问好学。 科学的产生则源于哲学的发展，有人说科学曾胚胎、成长于哲学的母腹之中，这种说法也是比较贴切的。当人类的学问（哲学）发展到一定阶段后，人类知识又有了突破性的进展，即人类终于又意识到了自己以往所知非实知，以其自觉无实知，人类遂变得好实问实学了，由此人类开始有了实事求是之学，既科学。近代，科学逐渐从哲学中脱胎出来，并分 化 、衍 生出门 类众 多 、学科分 支 繁 茂的专 业 。 无论 是孕 育 还 是分 化 ，哲学和 科学都 把 自己的活 动 理解 为一个 无有穷 期 的过 程 ，这是哲学与科学的共 性所在。而哲学和 科学的区 别 在于： 哲学所追 求的是非经 验 的形 而上 之虚 知，即基 于理论 和 逻 辑 的推 求虚 知； 科学所追 求的是 经...
