道家思想的核心 “道”究竟是什么呢？归根到底，“道”是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动这理。《老子》开篇就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。”（《老子》第一章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子‘第二五章》）《管子‘内业》说：“凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”《庄子‘大宗师》说：“夫道，有情有信，无为无形，可传不可受，可得不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太师之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”“”老子和庄子在很多地方都对 道 做了解释，但为什么还是不能被人理解呢？这是因为宇宙生成之初，那时究竟是什么也没有人能够理解。但我们知道“”它总有一个开始，所以老子就把这个开始称为 道 ，所以道是先天地生的。其“”“”“”实 道 的内涵并不是老子开创的。《易经》中 太极 与 道 的概念非常相近。所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。“”“”“”把 道 天的生成之 始 是很不够的，老子还把 道 归结为天的生成原理。天究竟是怎样生成的？似乎更复杂了。无论在东方哲学，还是西方哲学中这都“”“”是基本一致的。东方哲学认为，天是由于 阴 和 阳 的对立统一生成的。西方“”“”哲学认为事物都是由 正反 的矛盾和统一决定的。易经说：无极生太极，太“极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。老子说： 道生一，一生”二，二生三，三生万物 。其实这是一种思想的两种表述而已。从根本上说，“”“”无论是宇宙，还是我们身边的鸡毛蒜皮都是由于 阴 和 阳 的对立统一形成的。“”“”在讲清楚了 道 的原理，即，我们弄清楚了 天 以后，我们再来讨论万物。易经和道家思想都认为在生成原理上，天和万物是一样的。只是老子说得“”“更清楚和明白而已。这就是老子的 天下母 的思想。他说： 天下有始，以为天”下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。 （《老子》52“”章）归结起来这就是 天人合一 的哲学思想的来源。“”‘”“”“”从这里可以看到， 道 一是指天地 始 ，而更重要的是 天 和 人 的运动规“”律。以至于中国文化中出现了很多关于 道 的规律的概念。比如，大道、正道、邪道、道理等等。意即，符...
