论语名句：礼之用和为贵【原文】有子曰：“礼之用，和为贵
先王之道，斯为美，小大由之
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也
”有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵
先王之道(3)，斯(4)为美
小大由之，有所不行
知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也
”【注释】(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范
孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范
(2)和：调和、和谐、协调
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道
(4)斯：这、此等意
这里指礼，也指和
【解释翻译】有子说：“礼的应用，以和谐为贵
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通
(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的
”有子前面我们有提到，有子是有若，是孔老夫子的学生
他这里讲到『礼之用，和为贵』，礼是什么意思
朱子说：「礼者，天理之节文，人事之仪则也
」这个礼实际上反映的是天理，所以说「礼者，天地之序也」
天地是代表什么
自然，自然而然就有这样的一种规矩，这是礼
所以它是天理的表现，「节文」可以解释成表现
「人事之仪则」，人与人之间，待人、处事、接物时候所遵守的礼仪、规则
这些礼仪规则，其实不是说圣人制定出来约束我们，不是的，实际上是自然的秩序
我们必须要遵守自然的秩序，也就是符合礼，才能真正得到幸福美满
所以不要把它误解为圣人的那种约束、那种法律、那种规章制度来制约我们
圣人没有这个意思，只是希望我们更幸福，更美满
循着礼，我们就能够回归本性，它是性德的流露
『和为贵』，这个和朱子解释「和者，从容不迫之意
」也就是说，他遵守着礼，这个用是表现在他从容不迫
这个意思有一些牵强，在这里我们不这么讲
我们来看李炳南老先生的批注说，礼就是规矩，这个讲得很实在
讲规矩，是不能乱
