1 1 、 自 然 辩 证 法 的 学 科 性 质 和 研 究 对 象 和 主 要 内 容 ？ 答 ： 学 科 性 质 ： 自 然 辩 证 法 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 重 要 组 成 部 分 ， 是 马 克 思 主 义 的 自 然 观 和 科学 观 。 又 是 认 识 自 然 和 改 造 自 然 的 方 法 论 ， 是 哲 学 和 科 学 技 术 之 间 的 桥 梁 。 研 究 对 象 ： 自 然 观 （ 自 然 界 发 展 的 一 般 规 律 ）， 科 技 观 （ 科 技 技 术 发 展 的 一 般 规 律 ）， 方 法 论（ 人 类 认 识 和 改 造 自 然 的 一 般 方 法 ）， 科 技 社 会 论 （ 科 学 技 术 与 人 类 社 会 之 间 相 互 关 系 的 一般 规 律 ）。 主 要 内 容 ： 辩 证 唯 物 主 义 自 然 观 、 科 学 技 术 观 、 科 学 技 术 方 法 论 、 科 学 技 术 社 会 论 。 2 、 为 什 么 说 辩 证 唯 物 主 自 然 观 的 创 立 展 现 了 自 然 发 展 史 上 的 革 命 性 变 革 ？ 答 ： 它 克 服 了 古 代 朴 素 辩 证 法 自 然 观 由 于 缺 乏 科 学 认 识 基 础 所 造 成 的 直 观 、 思 辨 的 局 限 性 ，吸 取 了 古 代 自 然 哲 学 关 于 自 然 界 运 动 、 发 展 和 整 体 联 系 的 思 想 ， 以 近 代 自 然 科 学 对 自 然 界 认识 的 最 新 成 果 为 依 据 ， 批 判 了 机 械 和 形 而 上 学 ， 深 刻 的 揭 示 了 自 然 界 本 身 发 展 的 辩 证 法 。 实 现 了 唯 物 论 与 辩 证 法 的 统一 ， 自 然 史 与 人 类 史 的 统一 ， 天然 自 然 与 人 工自 然 的 统一 ， 人 类能动 性 与 受动 性 的 统一 。 3 、 什 么 是 系 统？ 系 统包含哪几层含义 ， 系 统的 本 质 特征？ 答 ： 系 统是 运 动 变 化着的 若干部 分 ， 在相 互 联 系 、 相 互 作用之 中组 成 的 具有某种特定功能的整 体 。 含义 ： 1 .系 统是 由 若干要 素 组 成 的 ， 要 素 是 构成 系 统的 组 成 单元， 单一 要 素 不能成 为 ...
