《论语》中的修身之道在“四书五经”之中，大家最熟悉的就是《论语》了。当咱们还是学生时，语文课本里就有《论语》的节选。在《论语》之中涵盖着博大精深的儒家思想，而“修齐治平”是儒家思想的精华。这个“修齐治平”也就是我们常说的“修身、齐家、治国、平天下”。从这个顺序来看，先“修身”，完善自己，使自己成熟。然后再好好经营自己的小家庭，也就是“齐家”。进而就要有改善社会，治理国家的平定天下的雄心壮志。所以按照这个逻辑顺序，“金字塔”的基石就是“修身”。可见“修身”的重要性。所以今天想跟大家分享的不是众所周知的“学而时习之不亦说乎”这些大道理，而是针对我们个人，看看《论语》中有哪些内容是能够帮助我们提升自己的。我个人认为，论语中的十项原则就是帮助我们“修身”的法宝。这十项原则就是“恭、敬、正、宽、忠、信、俭、惠、让、敏”。恭，有貌思恭（《季氏》），居处恭（《子路》），其行已也恭（《公冶长》），恭已正南面而已矣（《卫灵公》）恭则不侮（《阳货》）。敬，有执事敬（《子路》），修己以敬（《宪问》），即是“修己安人，修己以安百姓”之意。正，有“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《子路》），“正颜色，斯近信矣。”《泰伯》）宽，有宽则得众（《阳货》），居上不宽吾何以观之矣（《八佾》），人不知而不愠也是宽，先有司，赦小过，举贤才亦是宽。忠，有事君“能致其身学而君使臣以礼臣事君以忠”（《八佾》），“与人忠子路为人谋而不忠”（《学而》）。信，有“谨而言，敬事而信，言而有信，与朋友交而不信乎”（《学而》），“人而无信，不知其可也”（《为政》，，“民无信不立”（《颜渊》，，“上好信，则民莫敢不用情”（《子路》，，“信而后谏，君子信而后劳其民”（《子张》，，“信则民至焉”（《尧曰》）。俭，有“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”《述而》，，“一箪食，一瓢饮，在陋巷而不改其乐。”（《雍也》）惠，有“其养民也惠”（《公冶长》，，“君子惠而不费”（《尧曰》，，“惠则足以使人”（《阳货》）。让，是谦让、谦逊，多问阙疑，慎言其余，多见阙殆，慎行其余，为政，这就是一种让。敏，有“敏则有功”（《阳货》），“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》），“敏于事而慎于言，学而好古，敏以求之。”（《述而》）这十项原则阐述的就是“修身”的最高境界。并且它们之间还有着相互的...
