老师个人参考计划总结读《聊斋志异》感悟 《聊斋志异》是我国文言小说的集大成之作，它继承了六朝志怪小说、唐传奇的志怪手法，使艺术方式别开生面、令人称奇。它用白描手法将志怪、传奇熔为一炉，捕捉细节，状物写人，摹绘如生。蒲松龄将他奇特的命运与个性寄寓其中，制造了事奇、人奇、情 奇、文奇的美感效应。 《聊斋志异》在艺术上代表了我国古代文言短篇小说所已经到达和能够到达的最高水平。 1、采纳传奇的方法来志怪。 ' 奇谲和质朴的统一蒲松龄制造性地继承了我国志怪小说的优良传统，驰骋丰富的想象和联想，实行幻化的方式曲折地反映生活，从而在现实主义的根底上给予《聊斋志异》以积极浪漫主义的特色。许多作品以奇异的构思、奇特的形象、离奇的情节和奇幻的场景，显现出奇谲的艺术特色。 蒲松龄笔下的神怪精灵，花妖狐魅，既非万物有灵或灵魂不灭的说教，亦非物的自然属性的图解，而是托物写人。作者运用想象和拟人化的艺术手法，在摄取物的习性和形体特征的条件下，给予它们以人的思想感情和性格特点，根据人的风俗、人的社会关系来描写，因而又具有人的社会属性和爱憎好恶。这些形象又拥有超凡入圣的神力，他们不受生活环境的限制，不受时空的束缚，而成为忽敛忽纵、时隐时现、变化莫测的神灵。因而《聊斋志异》中的许多形象，往往富有亦人亦仙亦鬼，或亦人亦狐亦仙，或亦人亦仙亦怪的特点。 奇幻的场景与奇特的形象互相映衬，产生奇谲的艺术效果。《聊“”斋志异》常常出现 浮云在天，时阖时开，奇峰断处，美人忽来 的境“”“地。《巩仙》篇写巩道人成全尚秀才。 袖里乾坤真箇大 ， 离人思妇”“”“尽包容 。道士展其袖， 中大如屋 ，入则 光明洞彻，宽假设厅堂，几”“”案床榻，无物不有 。有情人在这里相会， 绸缪臻至 ，共同吟诗，互“”相对句，婚配生子。这里毫无 催苛之苦 ，而俨然是世外乐园。幻境“”描写之奇，令人叫绝。再如 星宿已繁，崖间忽成高第 （《锦“……瑟》）； 一日，归颇早，至其处，村舍全无一转盼间，则院落如”“故，身固已在室中矣 （《张鸣渐》）；深山石室， 光明彻照，无须”“”“灯烛 。洞内有大叶类芭蕉，用以剪缀作衣， 绿锦滑绝 ； 女取山叶呼”作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼，烹之皆如真者 （《翩翩》）；……这一切在实际生活中是不可能发生的，但尽管存在艺术上的夸大，却毕竟是生活的反映。 离奇的情节离不开奇特的形象和奇幻的场景。三者的一致性正...
