重庆宝顶山的导游词 重庆宝顶山导游词 1 宝顶山位于大足县城龙岗镇东北 15 公里处的宝顶镇，海拔527.83 米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称”第六代祖师传密印”的赵智凤于公元 1174-1252 年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。历时 70 余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。 圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积 1631.68平方米。 大佛湾位于对寿寺左下一个形似”U”字形的山湾。崖面长约500 米，高约 8-25 米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为 31号。其内容前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。 小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高 2.31 米，东西宽 16.50 米，进深 7.90 米。坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为 9 号。 重庆宝顶山导游词 2 宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广阔世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称”唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤”即身成佛”的形象。 宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的讨论具有重要学术价值。 造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。 重庆宝顶山导游词 3 宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达 30 余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插”十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的”吹笛女”，充满内心喜悦的”养鸡女”，酒...
