夏商-西周-春秋战国-秦-汉-三国两晋南北朝-隋-唐-宋-元-明-清-清末-南京国民政府立法指导思想、刑罚合用原则朝代立法指导思想刑罚原则夏商天讨天罚：是最基本的官方政治法律理论，直接构成了初期自然法律观的基础。西周1、“以德配天”。“德”的规定，重要包括三个基本方面：敬天，敬祖，保民。也就是规定统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教导，爱惜天下的百姓，做有德有道之君。2、“明德慎罚”：明德：主张崇尚德治，倡导教。徳慎罚：在适使用方法律、实行刑罚时应当宽缓、谨慎。3、【“礼”与“刑”的关系】① 礼的渊源与发展：礼：是中国古代社会长期存在的，意在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。一是精神原则：可归纳为“亲亲”与“尊尊”。二是详细的礼仪形式：西周时期，通称“五礼”：吉礼（祭祖之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（行兵仗之礼）、宾礼（迎宾待客之礼）、嘉礼（冠婚之礼）。“六礼”：冠（成年）、婚、丧、祭、乡饮酒（长幼、睦邻里之礼）、相见等六个方面。“九礼”中的“朝”：诸侯朝觐之礼；聘：诸侯之间聘享之礼。② 周礼的性质：周公制礼：周公是西周初年的重要政治家，在执政期间，曾将夏商两代的礼制加以折中损益，加上周族自己原有的礼制，制定了一套通行全国的系统的礼制。礼是法律规范的重要构成部分。西周时期的礼已具有法的性质，即规范性，国家意志性和强制性。首先，规范性。无论作为抽象的精神原则还是详细的礼仪形式，都对社会组员作出明确的言行规则。另一方面，作为一种通过国家制定和承认的言行规范，国家意志也极为明显。周礼在当时对社会生活各个方面均有着实际的调整作用。 最终，周礼也具有很强的国家强制性。违反礼的行为，都会受到王朝刑罚的惩罚。③ 礼与刑的关系1） 刑有三层含义：a.专指砍头的刑罚；b.所有刑罚的通称；c.泛指与刑罚亲密有关的法律规范。西周时期“刑”多指刑法和刑罚。2） 联络：西周时期的礼与刑都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则。两者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。其中礼：积极、积极的规范，强调禁恶于未然的防止；刑：消极的惩罚，强调惩恶于已然的制裁。3） 区别：a.“礼”正面引导人们的言行，而“刑”重于制裁，对一切违反礼的行为进行惩罚。1、 老幼犯罪减免刑罚。西周对于“幼弱、老耄、愚蠢”三种人，假如触犯法律，应当减轻、赦免刑罚。体现“明德慎罚”法律思想以及“亲亲...
