人类的生产、生活系统，自觉或不自觉地受制于周围的自然环境，人与自然环境之间的这种复杂关系，正是堪舆学的讨论对象。而如何对外在的自然环境进行选择，则是风“”水阳宅理论的核心内容。例如风水名著《阳宅十书》第一书 论宅外形 ，就专门讨论的是住宅选址问“题。因为在作者看来： 人之居处宜以大地山河为主，其来脉气概最大，关系人祸福最为切要。若大”形不善，纵内形得法，终不全吉。 为此，作者主张将住宅选址作为阳宅理论的首要内容予以论述。“”当前国内外的一些建筑师都十分强调人、建筑、环境三者之间应保持和谐的关系，而 风水 正牵涉到环境的选择问题。人们总是要生活于某种环境之中，环境的好坏就不免会对人的生活和行为产生积极或消极的影响。人们建造房屋以避风雨、寒暑，这就是一种用人工形成的小环境，它与人贴得最近，关系也最密切，可以说是人的第一环境圈，但是这个圈的范围实在太小了，人的感官触角和生活行为不可能局限在如此有限的范围之内，于是就要向外延伸。希望在第一环境之外再建立一个范围更大的第二环境圈，但是这个圈的形成绝非人力所能胜任，惟一可行的就是对自然环境做出选择。古代流行“”的风水学就是为了满足这种要求应运而生的，所以看见水实际上就是一种 相地术 。由于古代人们对于自然的认识还处于十分蒙昧的状态，原始的自然崇拜及万物有灵论，给风水披上了一些神奇的外衣。但是尽管立论很玄妙，可是实际效果却不难理解。近些年来，通过讨论，大多数学者都不怀疑传统的风水理论中不乏科学的真知灼见，根据风水学所选择的建筑基地，无论是从物质环境方面看，还是从景观方面看，都与人们所希冀的理想环境不谋而合。‘’《黄帝宅经》曰： 地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。 短短十个字就完全道出风水学的精髓。这也证明‘盖房子一定要先找善地，再盖吉宅；要先注重外界格局，再讲内部方位。古言 福地福人居；，也道出外界地理环境的重要性。‘’可见要推断办公场所和住宅的吉凶， 建地 第一重要，它是阳宅风水的最基础条件，建地不佳一切就免谈，因为土地有地气，人立足在天地之间，当然要吸收天地正气。以前农业时代，住平房，赤脚踩大地，又可利用地上小石子做脚底按摩，人人健康。但是后来工业发达了，平房都改成大楼，每天和大地接触的时间少了，除了在路上走的极少时间外，人都在空中楼房内，和地气相隔甚远，于是滋生出一大堆文明病，不过这也是没办法的事。1.不曾发生事故的地才好看建地...
