当代农村体育改革的理性解析 本文 理性是什么呢
从哲学理论角度来说，理性是与感性相对应的，专指隐藏于纷繁复杂的各种现象背后的普适性规律，而且，这种规律能够解释客观事物外在的现象、运动或变化
由此而言，农民理性可理解为农民对各种纷繁复杂事物或现象感性认识的加工，并最终达到理解和把握感性其运动和变化规律的过程
然而，农民理性更多的来自于农村社会现实生活
从社会现实生活角度来说，农民理性主要指农民通过自身及其前辈的生活经验形成的意识、态度和看法，并体现于日复一日的日常生产和生活中所形成的各种谚语、口头谗等日常话语之中
［4］从某种程度上说，它们是农民意识和态度更加直观、形象的反映，属于文化体系中的“俗文化”或“小传统”范畴
［5］这种习以为常的日常生活哲理对农民的影响更长久、更深远
因此，本文以此为切入点来分析农村体育现代化进程中，农民日常生活中的谚语、口头谗等内容的作用与意义
人情我国传统农业社会是一个“亲情社会”和“熟人社会”
村落是我国农民生、老、病、死的发祥地，村落居民长期的紧密交往形成亲情关系，比如:血缘关系、地缘关系等
就此角度而言，我国传统农业社会还是一个“人情社会”，有时候人情甚至大于王法，因为人情可以给农民带来信任、依托、互助等各种优越性
当农民遇到无法解决的问题和陌生环境时，首先想到的是可以信任、依托和互助的亲戚、朋友和乡邻等这些所谓的“自家人”
在传统农业社会形态下，我国农村体育参加者主要局限于以同宗或同姓氏相聚居的村落成员，成员之间均为血缘、地缘等亲情关系
［6］在这种人情关系社会背景中，体育参加者所出现的矛盾或纠纷基本上分为两类:一类是前辈与后辈之间，另一类是同辈之间
前者一般在儒家伦理秩序控制下，后辈会敬畏前辈的权威而做出让步，或以“大人不与小孩子一般见识”而了事;后者所产生的纠纷也会在亲情关系或熟人关系调停下而出现缓和，再加上本族年长者出面调节，而且
