中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示 胡小林老師主講（第三集）2010/7/26 香港佛陀教育協會檔名：56-068-0003各位法師，各位同學，大家請坐。下面我就接著向大家匯報，「中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示」。前兩集向大家匯報了，就是我們公司本著中國傳統文化的，感恩與改過這兩條思路，如何展開中國傳統文化的教育。感恩，我們在公司提出的口號是「感別人的恩，改自己的過」。因為我是老闆，可能是有錢人，大家會覺得你有錢，所以你成立愛心基金，你可為！像我們這種無能為力，還能落實中國傳統文化嗎？沒有錢能夠感恩嗎？《了凡四訓》上有這麼一段話，張畏巖很傲慢，「積學工文，有聲藝林」，很有名氣，文章寫得也很好。在咱們說今日在理論界，或者在文藝界很有名，他沒考上，他就「大罵試官，以為瞇目」，說你眼瞎了，我寫這麼好的文章，你判我不及格沒有考取。旁有一道者在那笑，「張遽移怒道者」，張畏巖移怒這道者，他說你笑什麼笑？然後這個道者就告訴他，給他講一段故事，說「命不該中，文雖工，無益也」，你命沒有，你雖然文章寫得好，你也考不上。然後張就被道者就折伏，張很狂。所以佛菩薩一般接引眾生採用兩種方法，一個叫攝受，一個叫折伏。我查是清涼大師寫的《華嚴經疏鈔》，攝受是對弱者，可憐的人，就是走到絕境的人叫攝受；折伏就是那些狂傲的，自以為是的人叫折伏。「攝受弱者，折伏狂者」，張畏巖就是狂。雲谷禪師對袁了凡屬於攝受，因為袁了凡萬念俱灰，被孔先生給算得一絲一毫都不差。到了南京棲霞山碰到了雲谷，雲谷給他講命由我造，福自己求的道理，燃起了他那個萬念俱灰的希望，讓他放下，改變了自暴自棄的、破罐破摔的這種狀態。你看《了凡四訓》剛開始是什麼？是攝受，以攝受開始。《了凡四訓》結束，張畏巖這個故事是最後一個故事，以折伏結尾。所以我們在這裡不能小看《了凡四訓》，老人家從三十五歲碰到雲谷，一直到六十九歲寫出這篇文章，字字珠璣，至精至髓、至真至正之理，否則印光老和尚不會推薦這本書。這本書我現在看了快要一百遍，每天早上起來都讀一遍，這是閒話，我們回到主題。張畏巖就提出這個問題，他說我沒錢，我怎麼修福？這時候道者，道長說了這麼幾個字，「善事陰功皆由心造，長存此心功德無量」，這麼幾句話。這個真是自己有錢才能做善事、才能積陰功嗎？不是，它是由心裡產生。我雖然做為老闆，手上有這種資源，可以用錢來布施，來成立愛心基金解救員工的困苦，但是有些病、有些事是真的不...
