《聊斋志异》中的女性形象 [摘要]：从分析蒲松龄《聊斋志异》中栩栩如生、形态各异的人鬼狐仙的女性形象入手，将鲜活艳丽、风情万种的人狐仙鬼进行分类、剖析，并从女性审美、婚恋角度，探讨了蒲松龄独特的讲究才智美、提倡真性情，主张恋爱自由，强调男女平等的进步女性观。在这里，对作者的进步思想给予认可，赞扬，对作者的封建士大夫思想作出鞭挞，批判，挖掘了蒲氏女性观产生的根源及社会影响，给予客观的分析评价。[关键词]:聊斋志异；女性形象；蒲松龄女性观。《聊斋志异》是一部家喻户晓的奇书。有人说,《聊斋志异》是一 部写鬼写狐的神怪小说； 也有人说,蒲松龄通过写鬼写狐来讽刺黑暗的现实社会；我认为《聊斋》里不但承载了一个考举人考了近 60 年而不中的落魄的书生梦,而且展示了一个个艳丽的妙曼,风姿绰约的女性形象,有仙、狐、鬼、草、木、虫、鱼所化的妖女及人间佳丽女子,构成《聊斋》中最迷人的篇章。我国著名作家冰心有句名言:如果没有女性,我们将失掉生活百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。用这来形容《聊斋》中的女性再好不过了。蒲松龄是写女性的高手,同样的人物,他比前辈作家写得生动丰满,还涉及他人没有涉及的禁区,写出了新人形象。下面我们从五个方面分析聊斋女性对真善美及独立人格的不懈追求。在蒲松龄的笔触下,那些原本令人害怕的花妖狐魅竟具有了人间的深情,阴森的地府竟成了一片温柔之乡。既充分展现了形态美,智慧美,人性心灵之美的栩栩如生的女性形象,又歌颂那些起越人鬼界限的爱情故事。<一>真诚、执着的对外貌与内心美的追求——阿绣聊斋美女很多,每出来一个不是“容色娟好”,就是“风致嫣然”,如果给聊斋选美,我认为应是狐女阿绣。因为她是个真诚的,执着的美的追求者,是个外貌美和心灵美的获得者。娥皇,女英共侍大舜,千百年左右着小说家,蒲松龄也不另外。莲香和李女小谢和秋容,故事很美,又都散发着二美一夫的酸腐气息。《阿绣》似乎也写二美一夫,却创造出模样儿完全一样,个性很不相同的两个优美女性,特别是美的追求者狐女阿绣。男主角刘子固认识了杂货铺少女阿绣,但向阿绣求婚时却得知阿绣已订给广宁人了。在刘子固沮丧时,狐女幻化成阿绣的模样和刘子固欢会。在得知狐女怪异身份时,让人家准备兵器伏击狐女阿绣,对这样的寡情郎,狐女阿绣采取忍让态度,不报复无情义的刘子固,而是把失落的爱,无私奉送他人,当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻,狐女即使不特别加害,少女阿绣也清白难保,甚至性命难保,...
