上枢密韩太尉书宋•苏辙太尉执事 1：辙生 2好 3为 4文，思之 5至深。以为文者 6气之所形 7,然文不可以 8学而 9能，气可以养 10而致 11。孟子 12曰：“吾善养吾浩然之气％”今观其文章，宽厚宏博，充乎 14天地之 15间，称 16其气之小大。太史公 17行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游 18故其文疏荡 19，颇有奇气 20。此二子 21者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。1.太尉执事：指韩琦（qi）宋仁宗时曾任枢密使，掌全国兵权，相当于汉唐时的太尉，故称。执事：指侍从左右的人。旧时给一定地位的人写信常用“执事”或“左右”称呼对方，表示不敢直接称呼，只能向他身边的执事人员称呼，这样表示对对方的尊敬。2.生：资质，禀性。3.好：hao〈动〉喜爱。4.为：w6i〈动〉写作，著。5.之：〈代〉代指“为文”这件事。6.者:在名词性成分后，起提示作用。常作主语，兼有标明语音停顿、引出下文的作用，可不译出。7.气之所形：形，显现。关于“所”字结构，争议较多，此处取苏州大学文学院洪琰的观点。丨•“之所”前后的“气”与“形”是主谓关系，“气”是“形”的实施者。II•此处的“之”字是不是古汉语中常常出现的主谓结构间加“之”以取消句子独立性的“之”呢，不能确定。只是认为如果是的话，没办法解释主谓结构里面单用“所”就可以把它转变成一个名词性结构，没有必要先用“之”取消其独立性，再用“所”来转变。由此，我们认为“名+之所+动”里面的“之”只是古人用来凸现说话重心的一个标志。它不仅强调“名+之所+动”里面的“名”，而且强调整个“名+之所+动”。8.可以：能够。9.而：〈连〉表示目的关系。10.养：修养，陶冶。11.致：得到。12.孟子：名轲，字子舆。孔子的再传弟子，儒家学说的继大成者。13.吾善养吾浩然之气：语出《孟子•公孙丑上》。浩然之气，至大至刚之气。14.乎：〈介〉介绍处所。15.之：〈助〉结构助词，表示修饰关系。“的”。同样的用法如“不速之客”、“缓兵之计”。16.称：相称，相符合。17.太史公：指汉代司马迁，他曾任太史令，著《史记》，故称太史公，成年后曾壮游天下。18.交游：交朋友，结交。19.疏荡：流畅，奔放。20.奇气：奇伟之气。21.子：人的统称。同等用法如“此子机变”。译文：太尉执事：我素来有喜爱写文章的禀性，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不能够单靠学习就能写好的,气却可以通过陶冶而...
