10 月 6 日,国务院召开常务会议,听取婴幼儿奶粉事件处置情况汇报，并指出,这一事件的发生，直接原因是一些不法分子和企业置人民生命安全于不顾，见利忘义，违法制售有害奶制品。国务院说的对极了,只不过把一些改成很多,也许会更加准确。三鹿事件绝不是一个个案，说不定也许是奶制品行业的一个潜规则。只不过人家是往酒里面加水，而三鹿这个蠢货丧心病狂，竟然玩成了往水里加酒然后当成酒去卖。结果就是把一直罩在众哥们身上的那个可以让大家抱团取暖的盖子给捅到了天上，使哥们们都成了光屁股的无毛猪，赤裸裸于光天化日之下。这样的例子我们还可以举出不少，比如艳照门，盥洗同志不是也玩过了头吗。三鹿事件形而下的说，叫见利忘义，我们不妨形而上一回，挖挖思想根源，我看，完全可以说是信仰缺失。不仅仅是三鹿信仰缺失，而是整个社会的信仰缺失。那么，我们到底应该怎样去理解信仰呢？能否获得真正的信仰是一回事，能否获得正确的信仰是另一回事。文艺复兴以前，西方人曾经真正地信仰过上帝；改革开放之前，我们曾经真正地信仰过毛泽东。但是，有着这种信仰的人民却并没有获得真正的幸福。而且，事实证明，他们的用信仰去指导的行动是有着巨大的盲目性和破坏性的，是完完全全不正确的。那么，我们是不是就不需要信仰呢？假如没有信仰的话，我们拿什么去指导自己的行动呢，或者更加严密地说，我们拿什么去指导自己的一以贯之的行动呢？任何一个人的生命都是有限的，假如没有一个一以贯之的行动，任何人都将是一事无成的。所以,我们还是需要信仰。说我们的国人现在没有信仰也许言过其实，但假如说我们的国人现在没有持久的正确的信仰却是千真万确。我们至少很难描述出自己的信仰。我们的思维方式，我们的生活态度，我们对事物推断的标准至少是在不断的变化之中。我们今日是左派，明天就会成为右派，也许后天，我们会对这两派都会嗤之以鼻。我们的国人还有一个显著的特点，那就是，我们不再信任传统，我们不再信任规则，我们不再信任政府，我们甚至不再信任法律。我们只信任我们自己。更有甚者，我们连自己也不信任，我们只信任那个或那些可以左右我们命运的人，不管他是张三还是李四，只要他有制定规则的权利；我们只信任那些可以让我们得到的既得利益，哪怕它将损害很多人甚至是最脆弱的人，甚至是我们自己的健康。我们当然有信仰，我们的信仰是：权利和金钱，虽然我们不时的也会良心发现。我们什么时候才能树立起有利于整个社会和谐美好进展...
