中国古代雕塑家何在何为在中国古代美术门类中，雕塑创作可谓工程繁重、数量浩大、品种众多。无论质量还是数量，雕塑在各种造型艺术中占绝对压倒优势。这是因为：中国是唯一完整的保持自身文化传统而没有中断的文明古国，源远流长的文化为雕塑的进展铺设了厚实的河床。中华大地幅员辽阔，无论地上还是地下都散布和蕴藏着大量的雕塑遗存。雕塑艺术总是与构成它的材料合为一体，只要材料还在，哪怕是残缺或受损，雕塑也就存在。在琳琅满目的中国艺术长廊上，秦陵兵马俑、霍去病墓石雕、昭陵六骏等精致绝伦的雕塑，以及敦煌彩塑、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻等气概恢宏的造像，几乎家喻户晓。然而，这些杰作的真正制造者却无法知道。历史老人对雕塑家们的丰功伟绩过于吝啬笔墨，倒是特别在意书画家们的轶闻趣事，以致于浩繁的中国雕塑史几乎是一种没有雕塑家名字、更没有雕塑家故事的历史，一、载录或题记：中国古代雕塑家的艺术归宿据悉，中国古代各种载录或题记中存有事迹的雕塑家不足 50 人，留下名字的雕塑家不到 200 人。对干一个有着五千年文明历史的泱泱大国来说，这两个数字无疑会让中华儿女羞愧不已。更悲伤的是，这些名字散落在《高僧传》《朝野佥载》《酉阳杂俎》《筠廊偶笔》《元代画塑记》《梵天庐丛录》等并不起眼的书籍中。人们一不留神，这点蛛丝马迹便很轻易地翻过去了。中国古代雕塑家无论人生的归宿还是艺术的归宿都是十分悲惨的。唐代著名雕塑家杨惠之的艺术成就虽然能与吴道子媲美，人称“道子画、惠之塑，夺得僧繇神笔路”，但让他得以名垂史册的并非他的造像艺术而是他所发明的一种类似绘画、世称奇巧的“壁塑”。即便如此，他所赢得的“塑圣”称号远不如吴道子所获得的“画圣”美名。至于他所倾心撰写的《塑诀》，作为中国古代雕塑史上唯一的理论著作，并没能猎取历史的应有青睐而得以存世。中国古代大部分雕塑家投身艺术创作的最终着落都刻不下自己的名字。个别雕塑家即使在自己创作的雕塑上题写姓名，那也是在十分阴暗的地方。比如，1983 年于山东灵岩寺发现的一则《墨书题记，是写在一尊罗汉像的腔体内前壁，文为“盖忠立，治平三，六月”。据考证应为雕塑家盖忠在完成骨架制作时书此以志。更有一些雕塑家，呕心沥血，竭尽精力，塑毕而卒。《云间杂志》上就记述了明代一个来自“江右”的无名无姓雕塑家的归宿：宣庙寺佛像极精。僧云，昔日有工来自江右，塑诸像，经岁方毕，诸刹罕俪。后病，僧欲延医治之。工曰：“我...
