何谓文化读后感第一篇：《何谓化》读后感《何谓化》读后感什么是化，虽然时时提及，但一下子要说出来，还真的觉得无从说起，像题目太大，下不了手，开不了口。但化这东西却无处不在，遍布我们生活中每一个角落，体现在我们每一个人的身上。不是常常说吗，某某人挺有化的。读了余秋雨先生的《何谓化》一书，虽然似懂非懂，但总体感觉来说，他从学理的回答、生命的回答、大地的回答、古典的回答四个方面分别进行了阐释，例举了大量的例子，让化这东西的概念变得清楚起来。至少我个人认为，通过举例子让别人知道，什么是化，这，就是化。这样下来，让人对原本模糊的东西一下子比较容易接受，有说服力。在书中，我对“学理的回答”一节比较有感触。其中提到，“身上的化”要有“必要风”，即书卷气、长者风、裁断力、慈爱相。“书卷气”是一种气质，是基于内在的东西而散发出来的，是一个人内在美的外在体现，不必隐蔽，也不必掩盖。它讲究的是自然而然，一切水到渠成的境界。当然，“书卷气”不等同于“书生气”，二者有着本质的区别。假如一个“书生气”十足的人硬是要摆弄出“书卷气”的话，无异于东施效颦，自取其辱罢了。就是要听得进不同的意见，包括反对意见。对于别人的批判，要抱着谦虚的心态认真对待，有责改之，无则加勉。对于别人的误会或是不理解，要学会一笑而过。对待群众的反映，要耐得住性子，俯得下身子，学会用心用情地倾听。当然，我们要清楚地认识到，不能把“长者风”混为“家长式作风”，不分青红皂白，不论对错，不许别人解释、申辩，一巴掌拍断。“裁断力”体现的是一种分辨能力，一种决断能力，一种态度和立场。我个人理解，这应该是化的底线所在。在面对错综复杂变幻无常的局面时，不保持沉默、不随波逐流。能够坚持自己的原则立场，能够固守自己的精神家园，耐得住孤独和寂寞，即使是“众人皆醉我独醒”都无所畏惧。“慈爱相”是化的根本。正如书中所说的那样：“慈爱相，是化的终极之相。所有的风，皆以此为轴。”评价一个人是否有化，要看他是否有爱心、有同情心和公益心。知识再高、即使是才高八斗、学富五车，倘若在国家、民族发生灾难或他人遇到困难时，缩手缩脚、不闻不问，那也只是空有一身化的躯壳、一具臭皮囊罢了。一个没有化的民族是可耻的，一个不讲化的民族是没有前途的。中国五千年的化源远流长，我们要担负起历史的责任，把我们的化学习、传承、发扬，做一个有化的人。-2-第二篇：何谓化读后感《何谓化》读...
