医者易也人有九窍，卦有六爻。元代著名书画家赵孟頫请人画像，像画好后，他嫌不够传神，提笔修正，指着唇上鼻下之处说：“人中者，从此而上，眼、耳、鼻皆双窍；自此而下，口暨二阴皆单窍，遂成一泰卦也，故人中穴最吃功夫。”看来赵孟頫，不仅懂画，医学易道亦深谙其理。《易经》有泰卦，此卦比之于人，那么自人中而上，眼鼻耳皆两窍，故上面三个阴爻两画，自人中而下，口与前后阴皆单窍，故下面三个阳爻一画。正是坤上乾下，天地交泰，内健外顺，刚柔相济。《黄帝内经》以《周易》为理论根底天地上下，人居其中，天气通于鼻，地气通于口。天食人以五气，鼻受之；地食人以五味，口受之，穴居其中。故人中穴，不在腰腹之上，而在鼻唇之间；天地交而万物通，上下交而志向同，所以人中穴主治不辨玄黄、阴阳错乱的癫狂、神昏、不语诸症。天有四时、五行、九曜〔yào〕、三百六十五日；人有四肢、五脏、九窍，三百六十五节，此乃天人合一也。人中与《周易》泰卦相吻合，亦是医易同源、天人合一之佐证。事实上，被英国著名科学家李约瑟称为“万有概念宝库”的《周易》，乃大道之源，是我国古代自然科学的胚基，宇宙观的萌芽，诸多学科的渊薮。纪晓岚在《四库总目提要》中说它“无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。传统中医学中最古老的经典著作《黄帝内经》以《周易》为理论根底，不但从中汲取营养，还成熟而完整地开展为应用易学的代表学科。中医学中的许多根本原理，诸如阴阳五行、脏腑经络、五运六气、九宫八风等，无不源自《周易》。更有甚者，说《素问》《难经》其本言天道消长、气运盈缩，特假借医术、委托岐黄，以传《周易》之神秘。《易·系辞》云：“易之为书也，宽阔悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉。”《黄帝内经》那么说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”易家讲：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。”医家那么云：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之那么灾害生，从之那么疴疾不起，是谓得道。”《周易》有着丰富而朴素的辨证法思想，而中医精妙绝伦的辨证施治无疑最为彻底地表达着客观全面地分析、开展变化地求索等辨证思想。因此，精于《易》者，必善于医；娴于医者，必通于《易》。不知易，缺乏以言知医唐代医家孙思邈指出：“不知易，便缺乏以言知医”，认为“凡欲为大医”，诸多医典药理要谙通之外，“周易六壬，...
