唐宋女子体育一盛一衰之比较分析在受男尊女卑的封建正统思想所支配的古代社会里，作为文化史组成局部的女子体育一直深受压抑，但到了唐代却一改颓势开展到鼎盛阶段，而紧随其后的宋代却又峰回路转。文章将就这一历史现象作具体分析，希望对开展当今女子体育运动有所借鉴。在知母不知父，无亲戚、兄弟、妻子、男女之别，无上下长幼之道〔《吕氏春秋恃君览》〕的母系氏族社会里，萌生了如原始舞蹈、女子石球游戏的女子体育；然后到父系氏族社会，因男尊女卑的出现，女子没有社会地位，从而丧失了参加体育活动的时机；接下来在夏、商、西周及春秋战国时期，因宗法制的普及，女子体育也不可能得到开展；西汉时期，夫权思想及其产物三纲五常的盛行，女子体育开展同样步履为艰；然而历史的车轮转到了李唐王朝，唐朝建立后，为稳固统治，对内也采纳了儒家的政治思想，推崇礼治，唐礼的核心仍然是两汉时期先后确立的三纲五常，但是，唐代的女子体育，却一反其前朝衰落的状况，出现了中国历史上少有的繁荣景象，成为古代之最，但是接下来的宋代，盛势没有得到保持，古代女子体育又跌落下去，前后反差之大，令人叫奇。本文将就此由盛转衰之现象作一分析探究。一、唐、宋时期女子体育工程比较唐代女子体育活动主要工程：蹴鞠蹴鞠又名踏鞠，是我国古代的一种足球游戏，始于黄帝，开始是用于军事训练，于汉代有所开展，但主要有男子参加，到唐代于女子中流行开来。唐朝诗人王建在他的《宫词》中有寒室内人长白打，库中先散金与钱之句，这白打指的是不用球门的白打场户。同样在民间女子中也广泛流行，白居易《洛桥寒食日》诗蹴鞠坐不起，泼大雨新晴。射箭辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒，翻身向天仰射云，一笑正中双飞翼。具体描写了唐明皇与扬贵妃游苑时，宫中女子为其表演射猎的情景。同样唐代韩渥《从猎》中有诗：小镫狭鞭鞘，鞍轻伎细腰，描写妃嫔宫女们纵马奔驰，行弓射猎之情景。秋千宫中之寒食节，竟竖秋千，令宫嫔荡秋千，呼为半仙之。〔《开元元宝逸事》载〕唐代亦有不少诗人笔下描绘了这一体育活动。杜甫的《清明二首》中有万里秋千习俗同之句，说明了这一活动的广泛性。乐舞《旧唐书顺宗书记》中有这样的记载，贞元二十一年，出宫女三百人于安国寺，又出掖庭教坊女乐六百人于九仙门，召其宗族归之。即习舞之宫女，歌舞女返回民间，又将她们在宫中学会的乐舞带回到民间，在普通百姓中流行。击鞠亦称击球打球。唐代女诗人鱼玄机在《打球作》中有坚圆净...
