唯物史观与宗教信仰在中国传统文化中的嬗变摘要：唯物史观与宗教信仰在中国传统文化中经历了一系列久远的嬗变，本文从唯物史观和宗教信仰的本体论起，继而论述了两者之间的辩证关系，并简述了中国传统文化中唯物史观及宗教信仰开展的几大典型阶段，最后得出结论，找出两者的冲突及解决途径。关键词：唯物史观宗教信仰传统文化一、唯物史观与宗教信仰之关系唯物史观同宗教信仰的关系并不是传统观念中所认为的完全对立，它们两者是互相包容并不断向前开展的。宗教信仰从史前文明存在至今，历史悠久，已然成为人类文明的一种传统诠释方式，它的消亡必定要同人类文明的消亡同步，即便科学、唯物完全发到达极致，从广义上来看，用科学数据制造出来的某种神明同样可以成为全新的后现代宗教偶像。因此，宗教是人类的一种精神生活所呈现的具体形式，这种形式可以以各种状态表达，这并不影响唯物史观的进步和开展，唯物史观和宗教信仰的关系应该是包容并开展的，假如非要生硬地将二者对立起来，只能导致民族矛盾及分裂，进一步阻碍以唯物史观为信仰根底的国家政策及行为确实立。二、中国传统文化中的唯物史观及宗教信仰开展的几大阶段远古的非洲人类在四处迁徙的过程中寻觅到了亚欧大陆的黄河流域，成为在中国最早定居的古人类，由亚欧大陆的特性可以看出中国文化是典型的内陆文化，具有整体性的特征。整体性那么最先带来的观念就是辩证思想。因此中国传统的唯物史观是典型的以五行观念为主体，辩证思想为依托的中国唯物史观。支撑如此典型唯物史观的两大理论著作分别为《老子》和《易经》，老子的辩证主义观念一直深刻地影响着中国人的唯物史观，演变为中国传统文化中唯物史观的辩证法，而《易经》中的金、木、水、火、土五行相生相克、循环往复的思想那么是古代中国人对唯物主义认识的最朴素，这一观念一直深深地影响着中国文化的开展道路及演变历程。在中国传统文化中，其宗教行为主要以巫术的方式呈现出来，这也就是中国宗教不如西方兴旺的一个主要因素。巫术在中国传统文化中一直扮演着宗教的角色，而当宗教或多或少从巫术的阴影中走出来之际，中国的唯物主义观念已经相当兴旺了。在整一、肥沃的土地上，中国古代祖先并不需要太多的信仰，人类社会共有的图腾时期过后，远古的华夏民族的祖先一直没有形成一套有逻辑、有理论的宗教纲领，因此巫术在逻辑和理论相对空虚的祖先社会中出现了，巫师甚至成为一种无所不能的特权阶级。而后，世界三大宗教逐渐形...
