回忆《逸经》与《逸文》每个人都有自己的理想，正如古人说的“人心之同，如其面焉”，但总起来看，不过两个阶段，一是向前看，展望未来，这是青年人、中年人的追求。一是回头看，思念过去，这是七八十岁老年人的心态。宋人文莹《湘山野录》引孙冕的诗“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人，莫待朝廷差致仕，早谋泉石养闲身。”是说七十岁被强迫退休，不要失望悲观，找一个幽雅的地方去安度晚年，这是豁达开明的想法。老人面对现实，花花世界，风光场合，已无力参加，正与鬼为邻，一步一步走向阴山，据封建迷信时代所绘的阴阳界、指路碑，再进一步，便是另一世界，登上望乡台，俯视家园，无限悲伤，到孟婆庄喝一碗迷魂汤，那么又进入朦胧洪荒境域，前事尽忘，一无所知矣。现在的老人非常幸福，吃着皇粮，悠闲自在，自己也知道保健娱乐，虽然快乐，究竟不免暮年寂寞，于是总是回味过去，只有过去，觉得一切都是美好的。平生经历，虽然有许多艰难困苦，但都已经熬过来，虽然遭遇浩劫，却依旧健在，回忆过去，深感自慰。我现在已是耄耋之年，生平师友很多，过去很想写一个新儒林外史，考虑之后，未敢动笔，问题是关于写法上的事，如正襟危坐，谈经论道，那么诸人已有传记，不必重述，如从侧面描写，写得活泼一点，又恐怕疏忽大意，写走了笔，触犯忌讳，致干未便，说不定还会惹出麻烦，还是谨慎从事为是。现在我要写的，是我过去的伙伴简又文。简又文广东新会人，字驭繁，号大华烈士，美国留学，三十年代初期，任北平燕京大学教授，是近代讨论太平天国史最有成就者，著有《太平天国全史》、《太平天国典制通考》各三厚册，由美国哈佛燕京社、亚洲协会，及香港大学东方文化讨论院赞助和私人捐款，于一九六二年在香港出版，为近代史讨论中的大著作。一九三一年我在北京大学国学门讨论所讨论太平天国史，有时写些小文在报刊上发表。《北平晨报副刊》辟一专栏约我写稿，专栏曰“洪杨卮谈”，专谈太平天国史事，至一九三二年夏，约写了一百多篇，引起文坛注意，北京图书馆编的《国学论文索引》把它收入第五编内。就在这时，简又文在燕大正从宗教的角度讨论太平天国与耶酥教的关系，写文章陆续在《京报》和《语丝》上发表，他写的《太平天国文学之鳞爪》，《太平天国福字碑记》，都具有学术上的价值。就在此时，胡适之先生我和他见面。胡先生说，你们都是讨论太平天国史的，应该互相补益。又说简在海淀燕京大学(即今北大)，只有班车，交通不便，进城后暂住东单新...
