孔圣人孔子的政绩有哪些政治成绩孔子的政治核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了王道哀，礼义废，政权失，家殊俗的社会现实，君不君、臣不臣、父不父、子不子成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的开展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，仁与礼是其政治思想的根本精神。孔子的最高政治理想是建立天下为公的大同社会。大同社会的根本特点是：大道畅行，天下为公，因而能选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子向往的最高理想社会。小康社会是孔子主张的较低的政治目标。小康社会的根本特点是：大道隐没，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以立田里，以贤勇知，相应地还要设城郭沟池以为固，由是，谋用是作，而兵由此起。这种社会显然没有大同世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了私有制产生后的阶级社会的盛世。孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的向往蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。经典名言1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话归纳综合：思惟纯粹，没有罪恶。2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。摘孔子《论语》(我从十五岁开端努力于进修，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各类事理不再困惑不解，五十岁理解了天然界的纪律，六十岁对听到的工作能体会贯穿，并能区分长短真伪，七十岁时干事能为所欲为，但又不会超越礼制的标准。)3、温故而知新，可认为师...
