宗教文化与社会主义文化建设

宗教是人类社会进展到一定历史阶段，人类思维能力进展到一定水平后产生的社会现象。它既是一种社会意识形态，也是一种社会历史文化现象，属于上层建筑，所以宗教和文化从来就是相生相依，无法割裂的。我国是个多宗教的国家，中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒 1 亿多人，经批准开放的宗教活动场所近 13.9 万处，宗教教职人员 36 万余人，宗教团体 5500多个，培育宗教教职人员的宗教院校 100 余所。宗教的兴起、进展和繁荣也时时刻刻与文化相伴相生。赵朴初老先生早在上个世纪 80“”年代就多次提出 宗教是文化 ，毛主席也“在延安参观寺庙时对警卫员李银桥说： 那是文化，懂吗？那是名胜古迹，是历史文化遗”产。宗教是一种文化现象，在宗教领域中，广泛涉及哲学、政治、文化、艺术，从而形成独特的宗教文化。同时世界各国的宗教都在国家历史上遗留下了宝贵的文献、建筑、音乐、绘画、雕塑、壁画、丧葬、仪式、服饰等重要的文化遗产，并不断沿袭和传承。在当今的社会，人们对于精神世界的探究、精神文化生活的强烈需求正在走向更高、更深的层次，其中宗教文化的不断升温已成为不可忽视的文化现象。当今，宗教文化和社会主义文化的繁荣进展，两者间良性的结合已成为一个新的课题，这对于维护社会和谐稳定、促进经济社会进展、引导宗教更好地与社会主义社会相适应具有重要意义。宗教文化建设的现状和影响宗教和谐文化的弘扬调整了大众化价值取向。各宗教教规教义中都有丰富的和谐文化内“”“容。如道家强调人与人、人与自然的和谐；佛教强调 众生平等 ；基督教的 信、望、”“”“”爱 等都包含着和谐思想；伊斯兰教的 伊斯兰 一词便是 和平 之意等。各宗教这些和谐文化思想，以及由教规教义延伸出来的宗教仪式和日常行为，都对世俗社会产生了较大影响，有的还成为社会大众的普遍价值取向。宗教伦理文化的回归呼应了社会道德渴求。我们知道，传统宗教伦理不仅强调了弃恶扬善、仁慈怜悯、普渡众生等道德标准，还规定了自律、自责、自戒等实现个人道德修养的“”路径。如佛教强调 用他人的尺度来衡量自己就不会再去损害别人 （《经藏》之五）；道“”教教诲人们 见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。 （《太上感应篇》）；基督教“也告诫人们 你们同意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道”“理。 （《马太福音》）；伊斯兰教...